Глава: 15 стр. 56
Печать и залог Духа — применение исполненного Божьего замысла
Раздаяние Духа — это Его печать «для искупления приобретённого владения, во хвалу Его славы» (ст. 13-14). Печать Святого Духа живая, и она работает в нас, пропитывая и преобразовывая нас Божьим элементом, пока мы не станем зрелыми в Божьей жизни и в конце концов не будем искуплены даже в нашем теле.
Бог ставит на нас печать Духом. Это можно проиллюстрировать на примере с резиновым штампом и чистым листом бумаги. Ставя штамп на чистый лист бумаги, мы раздаём бумаге чернила. Если мы будем снова и снова ставить штамп на бумагу, в конце концов она будет пропитана чернилами.
Не только сыновство связано с раздаянием, но и печать Духа подразумевает раздаяние жизни. Изо дня в день Дух ставит на нас печать. Когда вы были грешником, вы были подобны грязному листу бумаги. Но однажды вы покаялись перед Богом и призвали имя Господа. Его кровь омыла вас, очистила вас и сделала вас подобными чистому листу бумаги. В этот момент Дух поставил на вас печать.
Нам нужно знать, кем является Дух, который поставил на нас печать. Когда Сын пришёл, Он пришёл с Отцом, и когда пришёл Дух, Он пришёл с Сыном и Отцом. Следовательно, Дух является завершённостью Триединого Бога. На самом деле Дух — это применение Сына и Отца к нам. Резиновый штамп — это применение чернил к бумаге. Когда вы ставите штамп на бумагу, чернила прибавляются к бумаге. Дух — это завершённость Триединого Бога и Его достижение нас. Когда Он ставит на нас печать, весь Триединый Бог достигает нас. Дух не только достигает нас; Он также прикрепляется к нам (2 Кор. 1:21). Достижение — это Его прикрепление, а прикрепление — это также Его раздаяние. Триединый Бог роздан в нас. Он достиг нас, и Он прикреплён к нам. Наложение божественной печати, раздаяние жизни Триединого Бога, происходит в нас постоянно.
Наложение печати Духа происходит для искупления приобретённого владения (Эф. 1:13Б, 14Б). В некоторых переводах в этих стихах используется предлог «до», но предлог «для» имеет более глубокое значение, поскольку указывает на результат. Бог приобрёл нас как Своё владение. С того дня как Он приобрёл нас, Он начал ставить печать, чтобы пропитать нас Триединым Богом. Если мы говорим, что на нас стоит Божья печать в качестве отметки, это слишком объективно. У нас не только есть печать — наложение печати продолжается, пропитывая всё наше существо Божьим элементом. Наше тело ещё не искуплено; оно всё ещё является природным. Но внутри нас продолжается наложение печати, пропитывание Святым Духом, и это наложение печати будет продолжаться до дня, когда наше тело будет полностью пропитано. Это будет искуплением нашего тела, искуплением Божьего приобретённого владения. Сейчас, будучи Божьим приобретённым владением, мы ещё находимся под наложением печати.
Дух — это также залог, проба, нашего божественного наследия, гарантирующий полное наслаждение Богом как нашим вечным наследием (ст. 14А). Слово «залог» имеет глубокий смысл. Оно обозначает задаток, поручительство, гарантию и также пробу. В древности существовал такой обычай: когда человек покупал участок земли, продавец давал ему в залог мешочек с почвой в качестве образца. Эта почва была гарантией того, что покупатель получит землю с такой же почвой. Это иллюстрация того факта, что ставящий печать Дух, поставив на нас печать, остаётся в нас в качестве нашей пробы Бога как нашего наследия.
Когда мы уверовали в Господа Иисуса, произошли две вещи. В первую очередь мы стали Божьим наследием, Божьим владением, с Его печатью на нас. Бог дал нам печать Духа в качестве знака того, что мы принадлежим Ему как Его владение. В то же самое время Бог стал нашим владением. Он стал нашей долей и нашим наслаждением. Ставящий печать Дух — это знак того, что мы Его владение, и ставящий печать Дух также становится залогом, пробой, Самого Бога, который является нашим наследием. Эта проба является гарантией, поручительством, того, что однажды мы будем наслаждаться полным наслаждением.
И наложение печати, и вручение залога представляют собой раздаяние жизни. Каждый день Дух ставит на нас печать и вкладывает Себя как залог в наше существо в качестве нашей пробы. Эта проба залога является гарантией полного наслаждения. Триединый Бог ставит на нас печать и вкладывает Себя как залог в наше существо. Таково раздаяние Духа.
В конце стиха 14 мы снова встречаем выражение «во хвалу Его славы». Это выражение используется три раза: первый — по отношению к раздаянию Отца в стихе 6, второй — по отношению к раздаянию Сына в стихе 12 и третий — по отношению к раздаянию Духа в стихе 14. Это трёхкратное упоминание хвалы Божьей славы обозначает трёхкратное раздаяние Триединого Бога.