Глава: 10 стр. 36
Как Первый и Последний
В своих писаниях Иоанн затрагивает божественные вещи. У божественных вещей нет начала и нет конца, потому что всё божественное является вечным, не имеющим ни начала, ни конца. Я полагаю, что Иоанн специально написал свои книги, используя подобные выражения. Он хотел показать нам, что всё, что он нам преподносит, является вечным, не имеющим ни начала, ни конца. Поэтому он сказал нам, что Христос — Вечный. Он — Первый, и Он — Последний (Отк. 2:8; 22:13Б). Поскольку Он — Первый, до Него никого и ничего нет. Поскольку Он — Последний, никого и ничего нет после Него. Это означает, что Он есть всё. Христа как Вечного можно проиллюстрировать с помощью круга, у которого нет ни начала, ни конца. Христос занимает всё и везде. Он не даёт вам никакого положения. Вы — ничто, а Он — всё. Аллилуйя! Он — Первый и Последний. Это также предназначено для раздаяния жизни.
Как Начало и Конец
Христос не только Первый и Последний, но и Начало и Конец (ст. 13В). Вы можете быть первым и при этом не быть источником. Вы можете быть последним и при этом не быть завершением. Господь Иисус не только Первый, но и Начало, Источник. Он не только Последний, но и Конец, Завершение, после которого никому ничего не остаётся. Он занимает всю вселенную. Во времени, в пространстве и в каждой вещи Он — всё. Аллилуйя! Он — Первый и Последний, Начало и Конец, Источник и Завершение.
Как начало творения Божьего
Христос является также началом творения Божьего (3:14). Вам нужно осознать, что Божье раздаяние заключается в том, чтобы раздавать Божью жизнь в Божьих тварей. Кто начал творение? Он! Отсюда следует, что всё творение находится под Его управлением, Его главенством. Он — Начало, Источник всего Божьего творения, так что всё творение находится под Его управлением ради раздаяния Бога в Его избранных тварей. Если вы углубитесь в Библию и рассмотрите все аспекты того, чем является Христос, вы увидите, что они предназначены просто для божественного раздаяния.
Как Живой
В 1:17-18 Христос сказал: «Я… Живой; и Я стал мёртвым, и вот, Я жив во веки веков; и Я имею ключи от смерти и ада». Чтобы Христос мог раздавать жизнь, Он должен быть Живым. Мёртвый человек не может раздавать жизнь другим людям.
Как Святой и Истинный
В 3:7 Христос показан как Святой и Истинный. Чтобы раздавать жизнь другим людям, Он должен быть Святым и Он должен быть Истинным. Если вы не святые и не истинные, вы не можете раздавать жизнь другим людям.
Как верный и истинный Свидетель
Христос — это верный и истинный Свидетель (ст. 14Б). Он — истинный Свидетель, и Он — верный и истинный в свидетельстве. Он никогда не лжёт в Своём свидетельстве. Это тоже предназначено для раздаяния. Лжец, лжесвидетель, не может давать жизнь другим людям. Если вы хотите давать жизнь другим людям, вы должны быть верными и вы должны быть истинными. У вас не должно быть никакой лжи. Тогда у вас будет право давать жизнь другим людям. Поскольку Он живой, и святой, и верный, и истинный, у Него есть право вкладывать в нас жизнь.
Как Аминь
В стихе 14А говорится, что Христос — это Аминь. Что означает «Аминь»? Это слово из уникального, небесного и божественного языка. Я уверен, что, когда мы войдём в Новый Иерусалим, мы по-прежнему будем говорить на этом языке. Эти два слова — «Аллилуйя» и «Аминь» — являются всеобщими. Смешение в Вавилоне уничтожило всеобщий язык, но два слова не были уничтожены: «Аллилуйя» и «Аминь». Слово «Аминь» просто означает «так и есть». Когда вы говорите: «Аминь», вы говорите: «Так и есть». О, божественное раздаяние такое чудесное. Так и есть! О, Триединый Бог раздаёт Себя в меня. Так и есть! Я так рад, что я в церковной жизни. Аминь! Так и есть! Славная церковная жизнь! Так и есть! Это нечто действительное; это «да» навеки. «Аминь» — это вечное «да». «Так и есть» — это просто Сам Христос. У Христа есть имя, и это имя — «Аминь», «Так и есть»! Это тоже предназначено для раздаяния жизни.