Глава: 11 стр. 41
ПРИШЁЛ С СЫНОМ
Отец послал Сына, и Он пришёл с Сыном (17:8 и примечание 1). Мы не способны объяснить это. Как правило, когда я посылаю вас и вы идёте за меня, я остаюсь дома. Но когда Отец послал Сына, это произошло не так. Когда Он послал Сына, Он пришёл с Сыном. Греческий предлог «пара́» означает не просто «от (кого-либо)», но и «с (кем-либо)». В своём примечании к Ин. 6:46 Д. Н. Дарби говорит, что предлог «пара» означает «от» и «с». Это указывает на то, что, когда пришёл Сын, Он пришёл с Отцом. Отец послал Сына, и Он пришёл с Сыном. В 16:32 Господь сказал: «Вот, наступает час и уже наступил, когда вы рассеетесь каждый в свою сторону и оставите Меня одного; однако Я не один, потому что Отец со Мной». Здесь Господь ясно сказал нам, что Он не один, но Отец, который послал Его, с Ним. Ранее Господь сказал такое же слово в 8:29: «И Пославший Меня — со Мной; Он не оставил Меня одного, потому что Я всегда делаю угодное Ему».
ЖИЛ И РАБОТАЛ В СЫНЕ
Отец не просто пришёл с Сыном, но, когда Сын пришёл жить и работать на земле, Отец жил с Ним и работал с Ним. Когда Он жил, Отец жил. Когда Он работал, Отец работал. В Евангелии от Иоанна ясно говорится, что, когда Сын говорил, Отец работал (14:10-11).
ДАЛ ВСЁ, ЧТО У НЕГО ЕСТЬ, СЫНУ, БУДУЧИ ТЕМ САМЫМ ВОПЛОЩЁН В СЫНЕ
Перед тем как пойти на крест и умереть, Господь Иисус сказал Своим ученикам следующее: «Всё то, что имеет Отец, — Моё; поэтому Я сказал, что Он получает от Моего и возвестит это вам» (16:15). В этом стихе говорится о том, что всё, что имеет Отец, принадлежит Сыну. Сын не пришёл в Своём собственном имени; Он пришёл в имени Отца (5:43). Сын искал не Своей воли, а воли Отца (ст. 30). Он не говорил Своего собственного слова; Он говорил слово Отца (14:24), и Он совершал дело Отца (4:34), а не Своё собственное дело. Кто Он? Он Сын с Отцом. Отец был с Сыном, и Отец дал всё Сыну. Тем самым Отец был воплощён в Сыне (Кол. 2:9).
ДАЛ СЫНА НАМ
После того как Отец дал всё, что Он имел, Сыну и тем самым был воплощён в Сыне, Он дал Сына нам (Ин. 3:16). Нам был дан не просто Сын, а Сын с Отцом. Отец находится с Сыном, и Отец дал Себя Сыну. Поэтому, когда Отец даёт Сына нам, мы получаем и Сына, и Отца.
ОБИТАЕТ В НАС С СЫНОМ ПОСРЕДСТВОМ ДУХА
Завершённость раздаяния Отца состоит в том, что Отец обитает в нас с Сыном посредством Духа (14:23; 1 Ин. 3:24; 4:13). Отец не может обитать в нас просто Сам по Себе. Он обитает в нас с Сыном и посредством Духа. Когда приходит Один, мы получаем всех Троих. Это Отец в Сыне посредством Духа. Нам всем нужно видение, чтобы увидеть это! Божье домостроительство заключается в том, чтобы Бог раскрыл Себя как живую Личность — Отца с Сыном посредством Духа. Эта божественная Личность стала даром для нас. Этот божественный дар неисчерпаем. Он в нас, Он пребывает в нас, Он обитает в нас как наша жизнь, наше жизненное снабжение и всё для нас.
Нам не требуются никакие религиозные учения. Жизни не нужны учения. Нет никакой необходимости учить персиковое дерево не приносить бананы. Когда персиковое дерево вырастет, оно принесёт персики, а не бананы. Евангелие от Иоанна не учит нас, как себя вести. В этом Евангелии мы получаем повеление сначала уверовать в Него, а затем любить Его. Господь Иисус сказал: «Если кто-нибудь любит Меня, он будет соблюдать Моё слово, и Мой Отец будет любить его, и Мы придём к нему и сделаем у него обитель» (14:23). Это означает, что Он обитает в нас в качестве нашей жизни.
Сколько бы сообщений Жизнеизучения вы ни изучили и сколько бы конференций вы ни посетили, я боюсь, что в вас по-прежнему неосознанно остаётся религиозное представление. Вы по-прежнему хотите совершенствовать себя, лучше справляться с делами, поправлять себя, исправлять себя. Это закваска, которую мы унаследовали из своего прошлого. Моё бремя — избавить вас от всей этой закваски. Пусть Господь озарит вашего внутреннего человека, чтобы вы могли видеть. Он не хочет исправлять вас. Он хочет возродить вас. Он хочет преобразовать вас. Он хочет жить в вас как ваша жизнь, как ваше жизненное снабжение и как всё для вас.
Сначала Отец приходит с Сыном, а затем Он пребывает в вас с Сыном посредством Духа. Когда Он пребывает в вас, в вас пребывает Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — как ваша жизнь, ваше жизненное снабжение и всё для вас. Нам не нужно поправлять себя. Нам не нужно совершенствовать себя. Нам нужно, чтобы Отец пребывал в нас с Сыном посредством Духа. Аллилуйя! У нас есть Отец, и у нас есть Сын и Дух. В нас пребывает Триединый Бог! Пусть все мы увидим такое видение. Таково раздаяние Отца.
Все положения, рассмотренные в этой главе: то, что Отец является источником, то, что Он послал Сына, пришёл с Сыном, жил и работал в Сыне, дал всё, что Он имеет, Сыну, дал Сына нам и обитает в нас с Сыном посредством Духа, — предназначены для раздаяния Самого Отца в наше существо. Аллилуйя! В нас идёт такое раздаяние. Отец пребывает в нас с Сыном посредством Духа.