Как работать над нашим «я»? Другими словами, как мы должны работать над своим «я»? В Библии лишь говорится, что наш ветхий человек был распят с Христом. В Библии ничего конкретно не говорится о том, что с Господом было распято наше «я». Несмотря на это, крест по-прежнему является путем работы над нашим «я», так же как крест является путем работы над плотью. При рассмотрении этого вопроса мы разделим его на объективный факт и субъективное переживание.
Объективный факт при работе над нашим «я», так же как и при работе над плотью, находится в Христе; он состоит в том, что наш ветхий человек был распят с Ним. Это потому, что наше «я» является частью выражения ветхого человека. Что касается Бога, то проблема ветхого человека уже решена; таким образом, проблема нашего «я», которое от ветхого человека, тоже была решена. Поэтому, с объективной стороны, единственный факт заключается в том, что наш ветхий человек был распят.
Субъективное переживание при работе над нашим «я» так же, как и при работе над плотью, происходит благодаря Святому Духу. Если мы увидели тот факт, что наш ветхий человек был распят, то в нашей повседневной жизни всякий раз, когда мы обнаруживаем, что выражаем свои мысли или мнения, мы должны позволить Святому Духу применить смерть креста к этим мыслям и мнениям, чтобы умертвить их.
Сегодня в падшем христианстве многие истины понимаются неверно. Истина о несении креста является одной из них. Многие неверно истолковывают несение креста как страдание. Это неправильное представление, которое мы унаследовали от римского католицизма. Нам необходимо понять, что в кресте имеет значение не страдание, а смерть. Когда человек идет на крест, главное, идти туда не страдать, а умереть. Когда сегодня мы говорим о казни через расстрел, мы понимаем, что это означает смерть. Точно так же как во времена Господа Иисуса, когда говорили о кресте, человек понимал, что речь идет о смерти.
Если мы переживаем страдание, это означает, что мы не несем крест. Помните, что в составном мире есть смирна, которая обозначает сладость смерти Христа. Когда мы упражняем дух, чтобы поместить свое «я» на крест, мы не должны переживать страдания, наоборот, мы должны наслаждаться Его сладостной смертью, которая способна убить наше «я». Наряду с этим в нас должна действовать Его сила воскресения, чтобы позволить нам следовать за Ним.
Применение переживания работы над нашим «я» прежде всего заключается в общении Святого Духа. Хотя мы понимаем распятие ветхого человека и знаем, что наши мнения являются выражением нашего «я», тем не менее, если мы не живем в общении Святого Духа, это не что иное, как пустая доктрина, и это не дает никакого практического переживания. Если мы не живем в общении Святого Духа и при этом пытаемся работать над нашим «я», такое упражнение в точности соответствует усердным попыткам буддистов, индуистов, китайских учителей нравственности; это не духовное упражнение. Только Святой Дух — это Дух истины, Дух действительности. Поэтому, если мы хотим постоянно жить в переживании работы над нашим «я», основное требование — это жить в общении Святого Духа.
Если мы живем в общении Святого Духа и касаемся Святого Духа, то мы должны позволить Святому Духу осуществить распятие Христа над всей нашей жизнью и всеми нашими поступками. Это позволение является нашим сотрудничеством со Святым Духом. Когда мы позволяем Святому Духу осуществлять в нас Свою работу, это означает, что мы сотрудничаем с Ним. Таким образом, с одной стороны, благодаря Святому Духу мы применяем распятие Христа, с другой стороны, мы позволяем Святому Духу осуществить распятие Христа в нас. С одной стороны, это наше действие, с другой стороны, это работа Святого Духа — в общении Святого Духа невозможно отделить одно от другого. В этот момент мы живем в Послании к Римлянам 8 — в законе Духа жизни; Святым Духом мы умерщвляем все выражения ветхого человека.
Если у того, кто любит Бога, податливая воля, и он желает сотрудничать со Святым Духом, Святой Дух будет вводить его в крест глубже и глубже и полностью умертвит его «я». Благодаря этим переживаниям жизнь Бога будет расти в нас. Элемент Бога будет увеличиваться, а наш человеческий элемент — уменьшаться.
1. Приведите три определения плоти в Библии.
2. Коротко опишите отношение Бога к плоти.
3. На каком факте основана наша работа над плотью?
4. Что у нас есть, что позволяет нам применить крест Христа к нашей плоти?
5. Используйте Евангелие от Матфея 16, чтобы показать, что наше «я» — это то же самое, что и душевная жизнь.
6. Как в Евангелии от Матфея 16 раскрываются взаимоотношения между нашим «я», мнением и Сатаной?
7. На протяжении веков какой элемент принес больше всего вреда созиданию церкви?
8. Каково правильное понимание истины о несении креста? Понимали ли вы это таким же образом?
9. При помощи чего мы можем переживать работу над нашим «я»?