Намерение Бога заключается не только в том, чтобы иметь многих отдельных сыновей, но и в том, чтобы иметь Тело для Христа. По отдельности мы можем расти в жизни и выражать Господа в нашей повседневной жизни, однако это не является полнотой Христа. В Еф. 1:22-23 сказано: «Церкви, которая есть Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём». Отдельные христиане не являются полнотой Христа, церковь — это полнота Христа. В Еф. 3:18-19 говорится: «Были в силах постигнуть со всеми святыми, что есть ширина, длина, высота и глубина... чтобы вам наполниться ко всей полноте Божьей». И снова по отдельности мы не можем ни постигнуть измерения Христа, ни быть полнотой Божьей, но совместно мы можем. С одной стороны, Господь умер за каждого из нас по отдельности, с другой стороны, Он умер за Тело (Еф. 5:25Б). Многим христианам нравится говорить, что Иисус — их личный Спаситель. Это правильно, но не полно, потому что Он назван Спасителем Тела (Еф. 5:23Б). Он спас нас не просто как отдельных людей, а как членов Тела для Тела.
Когда Адам взял плод познания добра и зла, он стал независимым от Бога. В Библии также говорится, что люди стали независимыми друг от друга. Эта природа независимости прочно укоренилась в нас, сделав нас индивидуалистами. Когда мы читаем Библию, мы хотим читать ее по-своему. Если другие не последуют за нами, мы пойдем и будем читать ее сами или не будем читать вообще. То же самое и в служении Господу. Сегодня многие христиане служат Господу, однако они служат Господу независимо. Почему? Это из-за нашего индивидуализма. Из-за индивидуализма Тело Христово не может быть построено. Нам нужно спастись от индивидуализма для Тела Христова. Только жизнь может спасти нас от нашего индивидуализма.
Поскольку индивидуализм является результатом грехопадения и частью ветхого человека, работа над ним такая же, как и над указанными выше несколькими моментами. Большинство христиан не работают над ним по одной причине: они не видят Тела Христова и зла индивидуализма. Нам нужно молиться, чтобы Господь открыл нам Тело и обличил наши индивидуалистичные мысли, речи и поступки. Как только мы узнаём какую-либо характерную черту индивидуализма, мы должны молиться: «О Господь Иисус, прости меня за мои независимые пути. Я слишком индивидуалистичен. Господь, я раскаиваюсь. Очисти меня и наполни меня Своим Духом. Я хочу созидаться с другими, чтобы стать Твоим Телом для выражения Твоей полноты». Когда вы так молитесь, вы работаете над своим индивидуализмом. Вы очищаетесь, наполняетесь Духом и растете в жизни. Всякий раз, когда Его свет сияет на вас, не спорьте, а кайтесь, исповедуйтесь и молитесь. Дух будет действовать, чтобы поработать над вашим индивидуализмом.
Когда мы изобличены, у Господа есть возможность жить в нас. Поэтому не вините церковь. Более того, не вините Господа. Вместо этого вам следует сказать: «Господь, как я благодарен Тебе за эту ситуацию. Я люблю церковь не за то, что она совершенна, а за то, что она изобличает меня. Господь, положи меня на жертвенник и работай над моим разумом, чувствами и волей, чтобы Ты мог жить во мне». Когда Господь живет в нас, Он спасает нас. Его спасающая жизнь работает, только когда у Него есть возможность жить в нас. Тогда божественная жизнь спасет нас от индивидуализма. Когда мы спасаемся в Его жизни, мы становимся Телом и членами друг друга. Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы мы увидели, что нам необходимо спасение в Его жизни от индивидуализма для созидания Тела.
В нашем природном составе есть элемент склонности к разделению. До своего спасения, возможно, мы не осознавали, что внутри нашего существа имеется такой элемент, что в нашей природной жизни есть стремление к разделению. Склонность к разделению хуже, чем природность или индивидуализм. Если человек индивидуалист, он предпочитает, чтобы его оставили в покое. Он не хочет, чтобы другие его беспокоили или докучали ему. Он просто хочет быть тем, кем он является. Но быть склонным к разделению — значит активно производить разделение. В противоположность тем, кто является индивидуалистом, склонные к разделению напористы, чтобы образовывать разные течения. Они устанавливают связи со святыми с целью разделить их. Они могут даже переезжать с места на место с целью произвести разделение.
Одна из главных стратегий Сатаны против Тела Христова — это разделение. Подумайте, что произошло бы, если бы ваша ладонь была отделена от руки, ваши ступни — от ног, а ваши руки и ноги — от туловища. Что у вас было бы за тело? Вы были бы мертвы. Тот же принцип может быть применен к Телу Христову. Все члены получают снабжение жизнью непосредственно от головы, Христа, и косвенно через члены посредством общения Святого Духа. Поэтому мы, как члены Тела Христова, должны стремиться поддерживать общение в единстве и не разделяться. Тогда Тело будет созидаться в любви (Еф. 4:16). Господь Иисус сказал в Мф. 16:18: «Я создам [построю — греч.] Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Когда мы состроены, мы сильны и победоносны. Когда мы разделены, мы слабы и побеждены.
Вы когда-нибудь производили разделение? Вы когда-нибудь говорили что-либо против другого святого? У вас когда-либо были разделяющие мысли? Даже слушание разделяющего разговора является склонностью к разделению. Вы когда-либо слышали, как кто-то говорит против старейшины или против служения, которое принесло вам новозаветное домостроительство? Мы должны отвергать такое говорение и убегать от него. Если мы сами это сделали, нам необходимо покаяться перед Господом и перед теми, с кем мы так разговаривали. Если мы об этом подумали, но не выразили этого словами, покаяния перед Богом достаточно. Если мы услышали, как другие так говорят, мы должны покаяться Господу и сказать говорящему о том, что ни Господь, ни вы не согласны с таким разделяющим разговором. Мы должны тщательно покончить с любой склонностью к разделению в нас, чтобы стать взрослыми во Христе и состроиться в Тело Христово и быть полнотой Бога.
1. Что мы имеем в виду под словами «природный состав»?
2. Почему Бог должен преломить наш «природный состав»?
3. Что является причиной нашего индивидуализма?
4. Каково различие между индивидуализмом и склонностью к разделению?
5. Испытывали ли вы склонность к разделению по отношению к родителям или другим святым?
6. Приведите имена людей из Библии, которые имели склонность к разделению или имели сильный природный состав.