Вторым результатом жизни является Тело Христово. Когда мы впервые уверовали, мы приняли жизнь Бога в свой дух. С одной стороны, мы стали сыновьями Бога (Ин. 1:12). С другой стороны, мы стали членами Тела Христова (1 Кор. 12:27). Как сыновьям Божьим по отдельности, нам следует расти в жизни и приносить в нашей повседневной жизни две категории плода. Как членам Тела Христова, нам нужно составляться Христом как нашей жизнью и созидаться в единстве, чтобы стать полнотой Бога. Следовательно, Тело Христово, церковь, — это не организация из людей, а организм, тело жизни. Без этих двух результатов нет доказательства нашего переживания и роста жизни. Эти два результата становятся проявлением количества жизни, которое мы имеем в себе.
У молодых людей должна быть ясность в отношении этого. Многие говорят, что они наслаждаются Господом или что они выросли в Господе, однако какими внешними доказательствами мы можем подтвердить их заявление? Нашим доказательством являются два результата жизни. Какова их повседневная жизнь? Такая ли она, как у людей мира, или же она, как у Христа? Какой у них характер, по-прежнему распущенный или он прошел через преобразование? Спасаются ли их друзья и родственники или они все еще бесплодны? Происходит ли созидание со святыми через общение и молитву или есть лишь ропот, рассуждения, жалобы или даже разделяющие разговоры? Важно не то, что человек говорит, а то, есть ли в его жизни два результата жизни. О дереве можно судить по его плоду (Мф. 7:17-18). Плохие деревья приносят плохой плод, хорошие деревья приносят хороший плод. Человек, живущий в себе, не может приносить плод жизни. Только человек жизни приносит плод жизни.
Тело Христово, церковь, — это не организация, а организм, результат раздаяния в нас Триединого Бога как жизни. Во все века это осознали немногие христиане. Мы можем думать, что церковь это только собрание, сбор всех верующих как своего рода коллективное целое, которое можно рассматривать как организацию. Это совершенно неправильно. Представление о церкви как об организации во все века вело христиан к путанице, непониманию и заблуждению. Наша забота сегодня состоит в том, чтобы указать, что в соответствии с чистым божественным откровением в Новом Завете и особенно в Послании к Ефесянам результатом раздаяния Божественной Троицы является церковь как организм, Тело Христово.
Деревянный стол состоит из кусков дерева, а живой человек с телом — это нечто органическое. Робот — это организация из безжизненного материала, а живой человек — это организм. Церковь должна быть организмом, а не организацией. Учение Игнатия во втором веке дало основание для внедрения в церковь организации. Сегодняшнее христианство находится под влиянием этой идеи об иерархии и было растлено ею. Учение, практика и идея иерархии увели многих христиан от церкви как организма к организации.
Каждый аспект церкви должен быть органическим, потому что церковь является результатом живой Троицы. В Библии говорится, что воплощение Бога, Христос, есть жизнь. Христос сказал в Евангелии от Иоанна, что Он есть жизнь (Ин. 14:6). Христос — это не что-то организационное. Будучи воплощением Триединого Бога, Он является совокупностью божественной вечной жизни. Совокупность жизни, живой Триединый Бог, в результате приводит к одному — Телу Христову. Поскольку Триединый Бог является совокупностью жизни, Тело Христово полностью относится к жизни. Нам следует повергнуть все, что не является жизнью, себе под ноги. Нам не нравится иерархия, потому что она полностью относится к организации и не имеет ничего общего с органическим Телом Христовым.
Поскольку мы Тело Христово, мы никогда не можем быть независимыми друг от друга. Независимость показывает нехватку жизни. В Божьем домостроительстве и в Теле Христовом независимость — это дьявольское слово. Мы, христиане, никогда не должны быть независимыми. Мы не должны быть независимыми от Бога или друг от друга. Если мы изолируем себя друг от друга, мы не сможем продолжать христианскую жизнь. Все поместные церкви, все святые, все старейшины и все работники никогда не должны быть независимыми друг от друга. Жизнь Бога во всех нас поддерживает это единство. Любая независимость и разделение показывают нехватку жизни, они не от жизни и не являются частью органического Тела Христова.