Новый Иерусалим — это окончательный результат жизни. Это окончательная завершенность божественной, вечной, неразрушимой жизни, которая растет во всех Богом избранных, искупленных и возрожденных людях. Это слияние приготовленного Триединого Бога с преобразованным трехчастным человеком. Это не физический город, как полагают многие. Это духовный город. Это полный рост церкви, Тела Христова, невесты Христа (Отк. 21:2; Еф. 5:25-27). «И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию; светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному» (Отк. 21:10-11). «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец» (Отк. 21:23). «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов» (Отк. 22:1-2). Престол Бога и Агнца находится на вершине и в центре города. Из него посередине золотой улицы течет Дух как река воды жизни. «И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» (Отк. 22:5).
Новый Иерусалим — это город жизни. У него есть река воды жизни и дерево жизни. Жизни, а не познания. Дерева познания больше нет. Там посреди реки воды жизни растет только дерево жизни. Это полностью город «зоэ».
Новый Иерусалим — это город под властью Бога. На вершине и посреди города находится престол Бога и Агнца. Престол представляет власть того, кто на нем сидит. Престол Бога и Агнца представляет власть Триединого Бога. В Новом Иерусалиме нет бунта, потому что все находится в полном подчинении Триединому Богу.
Новый Иерусалим — это город общения. Общение — это течение Духа. Где течет Дух, там общение. Река воды жизни из престола Бога представляет собой течение Духа. Река — это общение Духа, которое приносит нам Бога и Агнца, Отца и Сына.
Новый Иерусалим — это город света. Бог есть свет, а Агнец — светильник. В этом городе сияет Триединый Бог. Каждый в этом городе живет и ходит посредством света жизни от Бога. Он обличает, ведет и направляет. В этом городе нет тьмы.
Новый Иерусалим — это город принесения плода. Дерево жизни приносит двенадцать плодов. Дерево жизни — очень плодородное дерево. Оно приносит не один плод, а двенадцать, давая на каждый месяц свой плод. Это указывает на жизнь в изобилии.
Новый Иерусалим — это город единства. Хотя там двенадцать ворот, там только одна улица, одна река, одно дерево, один престол и одна природа — золото (божественная природа). Люди из различных народов, племен и языков приходят в этот город со всех четырех сторон земли и находят там только единство. Все их прошлое, культуры и различия оставлены ради этого единства. Нет разделения, нет путаницы и нет отделения. Есть только единство.
Новый Иерусалим — это город благословения. В Новом Иерусалиме находится тройное благословение Триединого Бога. Мы наслаждаемся творящим Богом, искупающим Агнцем и возрождающим Духом.
Новый Иерусалим — это город преобразованных людей. Человек был сделан из глины. После возрождения и преобразования человек становится драгоценным камнем, подобно яспису, светлому, как кристалл. Изначально человек был замутненным, здесь человек светлый, как кристалл, благодаря преобразованию Духа через Его общение.
Новый Иерусалим — это город выражения Бога. В Отк. 4:3 говорится, что Сидящий на престоле подобен яспису. Стена Нового Иерусалима тоже выглядит как камень яспис. Люди Божьи выросли в жизни до полной зрелости; поэтому они имеют выражение Бога.
Новый Иерусалим — это город владычества Бога. Не только Бог царствует на Своем престоле, все люди Божьи царствуют в жизни.
Новый Иерусалим является исполнением Божьего вечного замысла, который совершается благодаря Божьему домостроительству. Благодаря раздаянию приготовленного Триединого Бога как жизни в Его избранных, сотворенных, падших, искупленных и возрожденных людей, они слились с Ним и преобразовались, чтобы обладать тем же образом, что и Он. Они вместе в единстве выражают все, что Он есть в жизни, и царствуют с Ним и за Него над всей вселенной в вечности. Аминь! Аллилуйя! Это окончательная завершенность переживания жизни и роста жизни. Мы радуемся, что это наша вечная судьба!
1. В чем состоит двойное намерение Бога в сотворении человека?
2. Какого стандарта нужно достичь нам, христианам? Достигли ли вы этого стандарта в своих переживаниях? Если да, то приведите пример; если нет, то молитесь Господу о Его милости и благодати, чтобы достичь его.
3. Подведите итог трем результатам жизни.
4. Сделайте два списка:
1) в котором показано все, что относится к награде побеждающим христианам;
2) в котором отражено все, что относится к наказанию побежденным верующим. Заучите наизусть стих, который соответствует ключевым положениям каждого списка.
5. Что является последним и окончательным результатом жизни и что является ее составляющими?