После того как наш возрожденный дух укрепился призыванием имени Господа и молитвой для соприкосновения с Богом, наслаждения Богом, общения с Богом и впитывания Бога, а также для того чтобы связать дьявола, распущенных людей и ситуации для Божьего домостроительства; после того как мы обогатились и оснастились Словом посредством молитвочтения, чтения, изучения и запоминания, нам необходимо научиться говорить слово Христово в духе. В предыдущих уроках мы увидели, что жизнь — это Бог Отец во Христе Иисусе, Сыне как Духе, который втекает в нас, протекает через нас и вытекает из нас. Призывая, молясь и приходя к слову, мы принимаем Бога как жизнь в наше существо. Говоря Слово Христово, мы позволяем Богу течь через нас и вытекать из нас, чтобы стать жизнью для других. Мы каналы жизни для Божьего домостроительства. В Деян. 5:20 мы видим повеление: «Идите и… говорите народу все сии слова жизни». Со стороны принятия, нам нужно быть открытыми, чтобы принимать Господа благодаря Его Слову; со стороны раздаяния, нам нужно говорить, чтобы раздавать Господа в нашем говорении. Приносить плод в виде людей — значит получать жизненное снабжение от Господа благодаря пребыванию в Нем и раздавать жизнь благодаря говорению благой вести нашим друзьям. Если мы не будем говорить, мы «застоимся» подобно Мертвому морю. Поэтому в Ин. 15, после того как Господь повелел Своим ученикам приносить плод, Он предупредил их, что, если они не будут пребывать в Нем и приносить плод, они будут отсечены от наслаждения жизни (ст. 2, 6). Мы должны верно наслаждаться Богом как нашей жизнью и раздавать Бога как жизнь другим вокруг нас.
Бог сотворил чудесные живые органы, чтобы мы говорили для раздаяния другим Бога как жизни. Бог сотворил нас с голосовыми связками, языком, губами и зубами, чтобы мы наполнялись Христом как Словом Божьим. Когда мы наполнены Христом как Словом Божьим, мы говорим. Мы говорим Христа на таких языках, как китайский, английский, греческий или древнееврейский, а не бессмысленными звуками. Мы говорим Христа на своем родном языке. Мы говорим Христа на языке, который мы выучили. Весь смысл нашего говорения концентрируется на одной Личности, Христе. Мы не должны использовать свои сотворенные Богом органы для бессмысленных разговоров, таких как глупые речи, грязное остроумие и сквернословие (Еф. 5:4; Кол. 3:8). В Еф. 4:29 говорится: «Никакое гнилое слово пусть не исходит из ваших уст, а только доброе для созидания, согласно нужде, чтобы оно давало благодать тем, кто слушает». Нам следует использовать свою способность говорить для говорения слов Христовых для преподнесения жизни людям, чтобы они созидались в Тело Христово.
Когда вы наполняетесь в духе Словом, это не только для вашего питания, это для вашего раздаяния. Это для того, чтобы вы рождали. Каждый человек сделан Богом, чтобы размножаться, рожать. Поэтому все должны рожать детей! Теперь мы все должны научиться рождать, раздавать, вкладывать в других то, что мы сами получили в свое существо. Это для воспроизведения, для рождения, для произведения новых христиан при помощи говорения. Поэтому говорение — это рождение, говорение — это наделение, говорение — это раздаяние.
В двенадцатой главе Первого послания к Коринфянам Павел рассматривает говорение на собраниях. В стихе 2 он напоминает коринфянам: «Вы знаете, что, когда вы были язычниками, вас уводили к безгласным идолам, когда бы и как бы вас ни вели». Поклонение безгласным идолам сделало их безгласными. Поскольку объектом их поклонения был безгласный идол, их поклонение сделало их безгласными. Но теперь коринфские братья были другими. Они больше не поклонялись безгласным идолам. Они поклонялись живому Богу, говорящему Богу. Этот говорящий Бог — просто говорящий Дух, то есть Дух Божий, а также Святой Дух. Поэтому в стихе 3 Павел говорит: «Поэтому объявляю вам, что никто, говоря в Духе Божьем, не говорит: „Проклят Иисус“; и никто не может сказать: „Иисус есть Господь!“ — кроме как в Святом Духе».
В силу нашего прошлого, традиции христианства и наших старых привычек мы не говорим за Христа. Мы можем говорить много другого, но у нас нет привычки говорить слово Христово в Святом Духе. Мы все подобны безгласным идолам, у которых есть уста, но они не говорят. Нам нужно прорваться. Нам необходимо покаяться Господу, упражнять свой дух и дерзновенно изрекать слово Христово, которое мы получили. Так мы можем быть в Святом Духе. Поскольку Он живой и говорящий, то всякий раз, когда мы говорим Его слово, Его Дух наполняет нас внутри (Еф. 5:18-19), и мы находимся в Святом Духе. Внутреннее наполнение необходимо для жизни. То, что мы находимся в Святом Духе, подразумевает, что мы домостроительно облечены Святым Духом силы для Божьего домостроительства. Поэтому, когда мы говорим слово Христово, у нас есть власть и сила побеждать лукавого.