Предел нашей работы над грехами подобен пределу нашего очищения прошлого. Это жизнь и мир. Когда мы работаем над грехами, мы должны делать это до тех пор, пока у нас внутри не появятся жизнь и мир. Если при работе над грехами мы будем следовать за своим осознанием, мы почувствуем внутреннее удовлетворение, силу, свежесть и оживление; мы также почувствуем радость, отдых, покой и безопасность. Наш дух будет сильным и живым, а наше общение с Господом — свободным и беспрепятственным. Наши молитвы будут высвобождающими и с властью, а наши слова — дерзновенными и сильными. Все эти чувства и переживания являются состояниями жизни и мира. Это предел нашей работы над грехами, и это также является результатом нашей работы над грехами. То, что мы сказали ранее о тщательной работе над грехами, подразумевает, что мы работаем над грехами до такого состояния жизни и мира.
Как нам следует работать над фактическим совершением греха? Если мы оскорбили Бога, мы должны работать над этим перед Богом и попросить у Него прощения. Если мы согрешили против человека, нам следует работать над этим перед человеком, попросив прощения у человека. Если наш грешный поступок против человека затрагивает только нравственную сторону, мы должны лишь исповедать это и извиниться перед человеком. Если это затрагивает также потерю денег и прибыли, тогда мы соответственно должны возместить сумму, которую мы должны. Это извинение и возмещение относятся не только к грехам, которые мы совершили после своего спасения; мы должны также работать над всеми теми грехами, которые мы совершили до своего спасения; мы должны работать над ними по очереди перед человеком, согласно внутреннему осознанию. Эта работа над грехами перед человеком представляет собой основную часть работы над грехами, и нам следует внимательно следить за тем, чтобы мы осуществляли это на практике.
Каждый наш грешный поступок, когда он становится известен другим, независимо от того, причиняет он им ущерб или нет, приводит к противоречию между нами. Например, если мы оскорбим или обругаем другого человека, то, с одной стороны, перед Богом у нас появится запись греха, а с другой стороны, мы произведем плохое впечатление на того, кого мы обругали, а также на всех, кто при этом присутствовал. Таким образом, нам трудно жить всем вместе в согласии, как раньше. Следовательно, если, получив озарение, мы осознаем это, то, с одной стороны, нам следует исповедать это Богу и попросить у Него прощения, а с другой стороны, пойти к людям, которых это касается, — к тому, кого обругали, и ко всем тем, кто при этом присутствовал, чтобы извиниться и поработать над тем, что мы сказали. Сделав это, мы уничтожим то плохое впечатление, которое мы на них произвели, и теперь мы сможем жить вместе, как прежде. Устранение противоречий касается другого человека, а обладание чистой совестью, совестью без преткновений, касается нас самих.
Если совершенный нами грех затрагивает материальные вещи или прибыль других, нам следует возместить убытки. Когда мы возвращаем то, что мы взяли, нам следует заплатить изначальную стоимость и добавить еще немного для компенсации ущерба. В Ветхом Завете, в Левите 5, сказано, что следует добавить пятую часть. В Новом Завете показан пример Закхея (Лк. 19), который воздал вчетверо всем, кого он обманул. Это не законы или правила, а принципы и примеры, чтобы показать нам, что, когда мы возмещаем убытки, нам следует добавить кое-что к первоначальной стоимости.
Поскольку работа над грехами настолько тесно связана с нашей духовной жизнью, нам следует стремиться постоянно переживать этот урок. Хотя это переживание не является глубоким, тем не менее никто не может быть настолько духовным, чтобы сказать, что ему не нужно работать над грехами. Трудно закончить этот урок. Поэтому нам следует не только спросить себя, были ли у нас эти переживания, но и задать себе вопрос, живем ли мы сейчас в таком переживании. Мы не только должны умыть лицо, нам необходимо умывать его каждый день. Если мы помыли лицо три года назад и с тех пор его не мыли, оно наверняка выглядит ужасно! Таким же образом, если мы не освободились от ежедневного совершения грехов, то нам нужно ежедневно работать над грехами.
Нам необходимо давать Господу краткий отчет о грехах. Когда Он изобличает, мы исповедуемся (соглашаемся), Он прощает и очищает, общение восстанавливается, мы получаем жизнь, мы наполняемся Духом, а затем растем в жизни. Это так чудесно! Зачем спорить с Ним? Таким образом мы получаем все, чем является Бог. Его элемент в нас будет увеличиваться, а наш человеческий элемент — уменьшаться. Какой путь роста в жизни! Какое полное спасение! Слава Господу!
1. Какая разница между грехом и грехами?
2. Что является основанием нашей работы над грехами?
3. До какой степени нам следует работать над грехами?
4. Когда Бог прощает наши грехи?
5. Перечислите пять стихов, в которых показана практическая работа над грехами.