Очищение прошлого основывается не на требовании внешних правил, а на чувстве жизни внутри. Ранее мы отметили четыре категории вещей, с которыми нам необходимо покончить, однако они лишь дают нам возможность узнать принципы. Это не правила, которые требуют, чтобы вы положили конец подобным вещам. Когда мы занимаемся очищением прошлого, то, с чем нужно покончить, в действительности зависит от чувства жизни внутри. Поэтому чувство жизни внутри является основанием для нашего очищения прошлого.
Мы знаем, что все религии мира построены на различных религиозных нравственных нормах. Их последователи живут и ведут себя согласно этим правилам. Но спасение Господа не такое. Спасение Господа благодаря возрождению Святого Духа дает нам новую жизнь. Поскольку у нас есть такая новая жизнь, теперь, благодаря чувству этой жизни, мы можем жить и поступать в присутствии Бога. Это принцип всего нашего жития как христиан. Наше очищение прошлого также основано на этом принципе. Когда человек возрождается и получает жизнь Божью, эта жизнь движется внутри него, давая ему ощущение, что в прошлом у него было много неправедных, неподобающих и порочных вещей и что все эти вещи и даже весь его ветхий образ жизни полностью несовместимы с его нынешним состоянием христианина. Таким образом, он переходит к очищению прошлого в соответствии с этими внутренними ощущениями.
Примеры того, как очищали прошлое Закхей и ефесские христиане, также показали нам, что ни Господь Иисус, ни апостол Павел не учили ясно чему-либо в отношении очищения прошлого; они не давали никаких правил, в которых повелевалось бы, что́ нужно делать для окончания прошлого. «Окончание» Закхея и ефесских христиан было таким, что, когда спасение Господа пришло к ним и в них вошла жизнь Господа, у них появилось отвращение к неправедному и нечистому прошлому и своему ветхому образу жизни; поэтому они положили всему этому конец. Их «окончание» доказывает, что все это основано не на внешних правилах и учениях, а на чувстве жизни внутри.
Поскольку окончание прошлого основано на чувстве жизни внутри, мы должны продолжать придерживаться этого принципа, когда приводим других к окончанию прошлого. Никогда не предъявляйте к ним никаких внешних требований, уча их, что им следует положить конец тому или иному. Стремитесь возбудить в них чувство жизни и укажите им на него. Во-первых, нам нужно раскрыть другим, что в них находится жизнь Бога, и привести их к познанию чувства этой жизни. Затем, во-вторых, с помощью преподнесения Слова, духовной литературы и свидетельств других святых о своем очищении прошлого помогите им получить некоторое или более глубокое ощущение о том, чему нужно положить конец в их прошлом. Стоит этому ощущению появиться у них и углубиться в них, как мы можем привести их к очищению прошлого согласно их собственному чувству. Этот способ очищения согласуется с принципом спасения Господа и может помочь другим по-настоящему расти в жизни.
Насколько далеко мы должны заходить в окончании относящегося к прошлому? До какой степени мы должны идти? Эта степень выражена в Рим. 8:6 как «жизнь и мир».
Мы уже видели, что окончание прошлого основывается на чувстве жизни внутри. Это чувство жизни внутри является ощущением, которое дается нам благодаря внутреннему помазанию Святого Духа. Поскольку окончание нашего прошлого основано на чувстве жизни внутри нас, процедура такая же, как и та, что показана в Рим. 8:5-6, а именно, — следовать за Духом или обращать свой разум к Духу. Поэтому результат будет естественно таким же — «жизнь и мир». Таким образом, жизнь и мир — это та степень, до которой нам необходимо очистить прошлое.
1. Назовите четыре категории очищения прошлого.
2. Каково основание очищения прошлого? Как мы должны приводить других к окончанию их прошлого?
3. До какой степени мы должны продвигаться в окончании нашего прошлого?
4. Приведите пример очищения прошлого из Библии.
5. Поделитесь одним переживанием очищения прошлого, которое было у вас.