В последующих нескольких уроках мы хотим увидеть то, что мешает нашему росту в жизни. Если мы будем работать над всем этим при помощи Духа, мы переживем больше жизни и роста. С одной стороны, чувство жизни в нас говорит нам об этом. С другой стороны, нам необходимы слово и сообщения, чтобы помочь нам иметь ясность. Не важно, узнали мы об этом посредством внутреннего чувства или внешнего слова, наша работа над этим является переживанием жизни. Результатом будет ощущение жизни и мира и рост в божественной жизни. Мы должны иметь это переживание изо дня в день. Первое, что мы должны сделать, — это очистить свое прошлое и свой ветхий путь жизни.
В Писании нет ясного учения об очищении прошлого, но есть два очень хороших примера: один находится в Лк. 19:1-10 — история о том, как Закхей разобрался с прошлым после своего спасения; другой — в Деян. 19:18-19 — описание того, как ефесяне очистили прошлое после спасения.
В Евангелии от Луки 19 говорится о том, что, как только Закхей был спасен, он сразу же почувствовал, что в прошлом он вымогал деньги у других и тем самым был неправедным. Он также ощутил, что любит деньги и что весь его образ жизни скупой. Поэтому он сказал Господу, что, если он взял что-либо у кого-либо по ложному обвинению, он с готовностью воздаст вчетверо. Более того, он пожелал раздать половину своего имения нищим. Это было его очищение прошлого. В Деян. 19 говорится, что многие ефесские святые, спасшиеся благодаря водительству Павла, пришли исповедать свои дела, и многие из них добровольно принесли свои чародейские книги и сожгли их перед людьми.
Цена сожженных книг составила пятьдесят тысяч серебреников. Поскольку каждый серебреник равнялся примерно однодневной заработной плате, мы видим, что эти книги стоили огромных денег. Таким было их очищение прошлого.
Что именно в прошлом нуждается в очищении после нашего спасения? С чем необходимо покончить и что нужно очистить? Есть четыре категории вещей: 1) неправедные вещи; 2) неподобающие вещи; 3) порочные и нечистые вещи; 4) ветхие образы жизни. После того как мы спаслись, нам необходимо очиститься от этих вещей и покончить с ними. Иногда мы можем заниматься этими вещами и после спасения. В обоих случаях действует тот же самый принцип.
Неправедный — означает несправедливый, незаконный. Все, что мы приобрели в прошлом несправедливыми, незаконными методами, такими, как воровство, жульничество, вымогательство, посягательство на чужую собственность, присвоение потерянного кем-то, невозвращение давным-давно взятого на время и все незаконные отношения и несправедливое обращение с другими — все эти неправедные вещи — являются тем, от чего нам нужно очиститься.
Неподобающее и неправедное близки по значению, но все-таки они различны. Неправедное означает, что способ, при помощи которого нечто достигнуто, или взаимоотношения в данном деле несправедливы или незаконны. Неподобающее означает, что сама природа того или иного неподобающая или неприличная. Например, то, что используется для азартных игр и пьянства, можно купить и приобрести законным путем, но все это используется для азартных игр и пьянства. Поскольку и азартные игры, и пьянство являются неподобающими и неприличными, то и сама природа этого неподобающа и неприлична. Более того, нельзя назвать неправедным курение и чтение непристойных романов, но, несомненно, это безнравственно и неподобающе. Всему этому неподобающему также должен быть положен конец.
Порочное и нечистое — это то, что относится к идолам, например, фигурки и изображения идолов, одежда с изображением дракона, писания мировых религий, такие нечистые вещи, как книги с гороскопами, колдовством и т. д.; а также такие порочные и нечистые вещи, как поклонение идолам, поклонение предкам, гадание, предсказывание будущего и т. д. Они ненавистны Богу даже больше, чем первые две категории, и они, без сомнения, ненавистны для жизни внутри нас, святой и чистой. Следовательно, с этими вещами покончить еще важнее.
Ветхие пути жизни относятся ко всему нашему ветхому образу жизни до нашего спасения. После того как мы спаслись, мы должны положить конец не только всему неправедному, неподобающему, порочному и нечистому, но и всему нашему прошлому образу жизни, и начать все заново.
Тогда как мы должны относиться к окончанию ветхого образа жизни и началу нового? Мы не говорим о том, что, после того как человек возродился, он должен изменить свое нынешнее занятие — прекратить учиться, закрыть свой бизнес, пренебрегать заботой о семье — и идти благовествовать. Окончание ветхого человеческого образа жизни означает, что после возрождения человек может продолжать свое прежнее занятие, если только оно надлежащее, но вкус внутри него изменился, изменилось его настроение и его ощущение. Чем бы человек ни занимался до своего возрождения, его вкус, его настроение и его ощущение обращены к миру, они желают достичь чего-то в мире. Чем больше он работает, тем больше он получает удовольствия от своей работы и тем глубже он в нее входит. Но после возрождения, когда в него входит Божья жизнь, этот вкус внутри него становится безвкусным, меняется это настроение и это ощущение. У него даже появляется другой вкус к еде, одежде и другим повседневным предметам первой необходимости. В этом смысле его ветхий образ жизни закончился, и его ветхая жизнь подходит к завершению.
Возможно, многие наши молодые люди спаслись, когда они были еще очень юными, поэтому они не пережили многого из того, что делают неспасенные. Тем не менее ветхий образ жизни всегда прячется рядом с нами, выжидая возможности привести нас под свое влияние при помощи таких вещей, как шутки, задевающие чувства другого, использование оскорбительного бранного языка, неприличные слова, разговоры о взаимоотношениях с представителями противоположного пола и соответствующее поведение, модная одежда, музыка, которая возбуждает плоть, пренебрежительное отношение к ученикам с хорошими отметками, бунтарское отношение к власти и т. д. Мы должны бодрствовать, чтобы на нас не оказывал влияния ветхий образ жизни мирских людей. Нам необходимо развивать новый образ жизни, образ жизни в духе.
Это окончание ветхого образа жизни является предварительным переживанием христианина, однако оно оказывает глубокое влияние на его дальнейшее хождение с Господом. Когда наш ветхий образ жизни подходит к концу, наше честолюбие и интерес к миру изменяются, наша оценка и точка зрения по отношению к людям и всему остальному также изменяются, а наша цель в жизни отличается от той, что была раньше. Таким образом, мы можем избежать всех волнений, оставить все свои заботы позади и бежать на ристалище на пути Господа.