Что касается научения помазания, то Святой Дух следит за помазанием, а мы заботимся о послушании. Если нет послушания, трудно иметь переживание этого урока.
Если мы желаем переживать хождение по духу, нам нужно знать, что́ такое научение помазания и какое ощущение происходит от внутреннего движения Святого Духа. Нам нужно знать и жить в понимании этого ощущения. Только в этом ощущении мы способны ходить по духу. Следовать за Господом — означает следовать за Духом, то есть, говоря конкретно, следовать за научением помазания. Мы следуем не за объективным, внешним Господом, а за Тем, кто субъективен и живет в нас. Сияние Его лица и проявление Себя является помазанием, тогда как воля, которую Он раскрывает в свете Своего лица, является научением помазания. Если мы слушаемся этого научения, мы слушаемся Господа. Если мы следуем за этим научением, мы следуем за Господом.
Так же как жизнь находится в Святом Духе, так и общение жизни происходит благодаря движению или помазанию Святого Духа. Каждое помазание мира вносит Бога в нас, а также нас — в Бога; таким образом, оно создает течение жизни между Господом и нами. Следовательно, когда мы переживаем помазание, мы переживаем и общение жизни.
Если наше общение с Господом ограничено только временем личной молитвы или утреннего оживления, оно все еще очень поверхностно. Нам необходимо каждое мгновение жить в общении и быть в тесном соприкосновении с Господом, даже когда мы очень заняты; тогда наше общение будет глубоким. Чтобы жить в этом общении, мы должны жить в помазании и всегда чувствовать помазание. Это житие в помазании является послушанием научения помазания. Если мы постоянно слушаемся научения помазания, мы можем постоянно переживать помазание и жить в общении. Иначе мы не можем переживать помазание и пребывать в общении.
Согласно истине, Бог был с нами со дня нашего спасения. Его присутствие никогда не покидало нас, и мы никогда не можем его потерять. Это присутствие есть Святой Дух. Святой Дух внутри нас — это присутствие Бога. Поэтому данное присутствие является не состоянием или чем-то, а Личностью. Эта Личность — Святой Дух, чье пребывание в нас является присутствием Бога. Со дня нашего спасения мы никогда не потеряем это присутствие.
Однако, согласно нашему опыту, мы не всегда осознаем Его присутствие. Иногда кажется, будто Его присутствие исчезло, и мы потеряли свет Его лица. Это все зависит от помазания. Без помазания присутствие Бога не может стать действительным внутри нас, и мы не можем ощущать свет от Его лица. За помазанием следует действительность Его присутствия и ощущение света от Его лица. Поэтому при помощи помазания мы можем практически переживать присутствие Бога.
Поскольку помазание жизненно необходимо для присутствия Божьего, нам необходимо слушаться научения, чтобы переживать больше помазания. Тогда мы сможем жить всегда и везде в присутствии Бога, живя в свете Его лица и мгновение за мгновением касаясь Его присутствия. Тогда мы можем войти в действительность гимна, в котором говорится:
Чрез завесу мы прошли,
Здесь всей славе нет конца;
Мы живем теперь в присутствии Царя!
Когда человек проходит через завесу плоти и живет в присутствии Бога, он входит во святое святых и живет в духе, общаясь с Богом лицом к лицу. Именно в этот момент наше духовное переживание достигает своей вершины.
В заключение: ключом ко всей нашей духовной жизни является помазание. Мы должны постоянно соприкасаться с помазанием и повиноваться его научению. Когда мы живем в научении помазания, мы ходим по духу, живем в общении Господа и в присутствии Божьем. Стоит нам потерять научение помазания, как исчезает водительство Святого Духа, прекращается наше общение с Господом и теряется свет в лице Бога; следовательно, мы не сможем жить в Его присутствии. Таким образом, научение помазания действительно является центром всего духовного переживания, а также очень замечательной частью Божьего спасения. Давайте будем уделять ему больше внимания и больше переживать его!
1. Каково значение слова «помазание»?
2. Опишите процесс, благодаря которому был образован Дух.
3. Назовите составляющие мира для помазания в Исходе 30 и скажите, что представляет каждое.
4. В чем состоит центральная цель Божьего спасения? Каким образом помазание является движущей силой?
5. Каковы взаимоотношения между помазанием и применением крови?
6. Что такое научение помазания?
7. Какие две вещи нам необходимы для того, чтобы следовать за научением помазания?
8. Каково различие между ощущением совести и научением помазания?