У нашего психологического сердца есть три основные артерии. Эти артерии, которые также являются тремя частями души, — разум, воля и чувства. Важно знать о том, как практически не давать этим артериям засоряться. Чтобы убрать засорение в этих трех основных артериях нашего психологического сердца, нужно тщательно исповедоваться Господу. Из своего опыта я узнал, что нам нужно проводить с Господом какое-то время, чтобы исповедать наши изъяны, неудачи, поражения, ошибки, проступки и грехи.
Мы можем начать с исповедования всей греховности и нечистоты, находящихся в нашем разуме, в нашем мышлении. Артерию нашего разума можно сравнить с канавой, которая засорена землей и нуждается в выкапывании, чтобы по ней текла вода. Исповедуя наши мысли одну за другой, мы удалим преграду из этой артерии. Когда мы таким образом исповедуемся, мы можем исповедать Господу, насколько природно наше понимание в отношении многих вещей. Возможно, мы понимаем Господа, церковь, святых и своих родителей согласно нашим природным представлениям, а не согласно Духу и слову Божьему. Нам следует исповедаться Господу и сказать: «Господь, прости меня. Я люблю Тебя, но мое понимание многих вещей все еще остается природным. Избавь меня». Это пример исповеди, которую мы делаем в отношении нашего разума.
Что же тогда насчет нашей воли? Если мы пойдем к Господу в отношении нашей воли, Он тщательно и детально изобличит ее. Может сложиться впечатление, что нас исследуют под божественным микроскопом, потому что на свет будут выведены один за одним все микробы в нашей воле. В частности, мы осознаем: мы склонны к бунту, мы не знаем, что значит быть покорными Господу. Нам необходимо исповедать микробы бунтарства в нашей воле один за другим. Возможно, Господь покажет вам, что несколько лет назад вы в чем-то были не правы. Затем, он покажет вам, что вы были не правы в отношении какого-то брата или какой-то сестры. Каждый раз вам необходимо будет исповедоваться. Вы должны благодарить Господа за то, что вы находитесь под Его светом, под его обличением. Исповедуя все, что Господь изобличает в нашей воле, мы удаляем затор из артерии нашей воли.
Необходимо также прочистить артерию чувств. Когда мы осознаем, насколько серьезна проблема с нашими чувствами, мы можем глубоко опечалиться. Возможно, состояние наших чувств повергнет нас в отчаяние и большой стыд. Мы осознаем, что часто мы ненавидим то, что мы должны любить, и любим то, что мы должны ненавидеть. Когда мы войдем в свет святилища, мы увидим, что самой безобразной частью нашего существа являются наши чувства, потому что мы неправильно их используем. Как наша радость, так и наша печаль могут быть полностью природными. Когда Господь обличает нас, нам может стать стыдно из-за того, как мы выражали радость и печаль, потому что это выражение часто было природным, плотским, даже плотяным. Неудивительно, что наше психологическое сердце не функционирует нормально.
Если мы отведем время для удаления засора из трех основных артерий нашего психологического сердца, у нас появится чувство, что все наше существо стало живым. Весь наш разум, наши воля и чувства будут в очень здоровом состоянии. Вся «земля» из этих «канав» тогда будет выкопана.
Если мы собираемся сохранить свое тело, мы должны жить, никогда не следуя за ветхим человеком, никогда не следуя за нашей душой. В Рим. 6:6 говорится: «Зная то, что наш ветхий человек распят с Ним, чтобы было упразднено тело греха, чтобы мы уже не служили греху как рабы». Если мы не будем следовать за ветхим человеком, тело греха не будет оказывать на нас никакого воздействия. Это означает, что тело греха потеряет работу и станет безработным. Но если мы будем жить по душе, мы будем своим телом служить ветхому человеку. Поэтому, чтобы сохранить наше тело, во-первых, необходимо не жить по нашей душе.
Во-вторых, чтобы сохранить свое тело, нужно не предоставлять ни одного члена нашего тела ничему греховному. Например, мы должны удерживать глаза от порочных изображений, а уши — от нечистых вещей. Многое из того, что передается по радио, оскверняет. Некоторые святые свидетельствовали, что не могут слушать отдельные разговоры среди тех, кто с ними учится или работает, потому что эти разговоры чрезвычайно порочны. Многие мирские люди способны говорить о чем-то греховном без какого-либо чувства стыда. Поэтому нам нужно не позволять своему телу видеть и слышать то, что осквернит и разрушит его. Это для того, чтобы сохранять наше тело в освящении.
Павел иллюстрирует важность такого сохранения нашего тела, давая в 1 Фес. 4 повеление воздерживаться от блуда. Воздерживаться от блуда — значит сохранять наш сосуд, наше тело в освящении и чести. Поэтому, чтобы сохранить наше тело, мы не должны предоставлять наши члены чему-либо греховному.
Сегодняшний мир полон загрязнения и осквернения. Это очень затрудняет наше сохранение тела. Куда бы мы ни пошли, там есть оскверняющие элементы. Молодые люди не должны пробовать то, что загрязняет, и даже близко подходить к этому. Если вы будете убегать (2 Тим. 2:22) от осквернения, вы сможете расти в жизни с другими, кто призывает Господа. Пока мы живем на земле, нам необходимо сохранять свое тело.
В заключение: нам следует сохранять свои дух, душу и тело, упражняя дух, исповедуя нашу греховность и недостатки и воздерживаясь от всего оскверняющего. Так мы сможем переживать жизнь и расти в жизни, не останавливаясь в нашем росте. Пусть Господь будет милостив к нам и ежедневно напоминает нам о сохранении всего нашего существа для жизни.
1. Из каких трех частей состоит дух?
2. Какова основная функция духа?
3. Осуждала ли вас когда-либо ваша совесть? Когда и за что?
4. Найдите в Библии несколько стихов, которые подтверждают наличие трех частей духа.
5. Что такое наше психологическое сердце?
6. Опишите согласно вашему собственному опыту, что больше всего засоряет ваши три артерии.