Настоящим подтверждением того, что мы живём в духе, являются не наши заявления, а то, что мы не выражаем своих мнений. Если мы посещаем ту или иную местность и при этом не имеем мнений, то есть вероятность, что хотя бы сорок процентов времени мы находимся в духе. Если же у нас есть мнения, то мы не находимся в духе и даже ссоримся друг с другом. То, что мы ссоримся, имеет разные проявления. Например, два человека могут до такой степени не соглашаться друг с другом, что дело доходит до драки и заканчивается телесными повреждениями, вызовом полиции и судебным разбирательством. Однако ссора может выглядеть по-другому и не иметь внешнего проявления несогласия. Два брата не дерутся, а просто игнорируют друг друга. Но как бы это ни выглядело, те, кто ссорится с другими, находятся в разуме.
Из-за различия в мнениях братьям в некоторых местностях трудно не ссориться друг с другом. Одни выражают своё мнение утончённо, другие — грубо. Одни плотские и эмоциональные, другие более миролюбивые и спокойные. Тем не менее все находятся в разуме. Пусть Господь смилуется над нами. Когда мы входим в дух, наши слова и мнения исчезают. Вступившие в брак молодые люди, конечно же, иногда ссорятся. Но если люди ссорятся непрерывно, то причина этого в том, что у них слишком много мнений.
У того, кто живёт в духе, нет никаких мнений. Если у человека нет мнений, то есть если ему нечего сказать, это убедительно свидетельствует о том, что он живёт в своём духе. Если немой человек заговорит, это будет большим чудом, но если верующий не будет высказывать мнений, это будет ещё большим чудом. Верующий, способный воздержаться от высказывания мнений, — это человек, живущий в духе. И наоборот, верующий, который всегда выражает свои мнения, живёт в душе.
Принять это сообщение не так легко, потому что христиан всегда призывают молиться за других. Но часто, когда мы молимся за других, в наших молитвах явно выражен элемент нас самих. Кроме того, часто, когда мы проявляем рвение, в нашем рвении явно выражен элемент нас самих. Даже когда мы любим Господа и заботимся о церкви, часто в нашей любви и заботе явно выражен элемент нас самих. Возможно, мы делаем многое, но мы делаем это в самих себе. Даже если мы пробудились от духовного оцепенения, наше состояние могло остаться прежним, то есть когда мы находились в оцепенении, мы были в себе, и, пробудившись, мы тоже остались в себе. Божье спасение не связано с состоянием ступора или с активным состоянием. Божье спасение связано с тем, что мы живём Им в духе.
Если мы будем жить Им, мы обнаружим, что Он не очень много говорит и что у Него нет той же «озабоченности», которую испытываем мы сами в отношении других людей. Он даже не видит недостатков других и не молится за них так много, как это делаем мы. Часто мы более ревностны, чем Господь. Однажды мне написали старейшины в Маниле и рассказали о серьёзной нужде, однако у меня было такое чувство, что они взывают о помощи не согласно побуждению от Господа. Говоря это, я не захожу слишком далеко, потому что самое важное для нас — это жить Господом. Например, когда мы пишем письмо, нам нужно проверить, исходит ли наше побуждение написать письмо от Господа. Мы нуждаемся в Господнем избавлении; Божье спасение предназначено для того, чтобы мы жили Им.
Когда мы не живём деревом жизни, мы живём деревом познания добра и зла. То, что мы живём деревом жизни, не означает, что мы не должны молиться за других или что мы должны молиться за них. Это также не означает, что мы не должны заботиться о других или что мы должны заботиться о них. То, что мы живём деревом жизни, означает, что мы живём Господом. Согласно нашему переживанию, когда мы живём Господом, у нас нет множества мнений, наша озабоченность о других не основывается на понимании их недостатков и мы не беспокоимся. Тактика Сатаны в числе прочего состоит в том, чтобы вызвать у нас беспокойство, возбудив наши чувства.
Человек, живущий в духе, спокоен, уравновешен и лишён беспокойств; он не беспокоится ни о себе, ни о других. Он умеет принимать Господа как свою жизнь и жить Господом. Поскольку Господь знает всё, что происходит, нет причин для беспокойства. Человек, действительно живущий в духе, часто говорит так: «О Господь, это Твоё дело. Мне не нужно беспокоиться о нём. Всё в Твоей руке». Таково отношение верующего, живущего в своём духе. Жить в духе — значит жить Господом.