Человек, который поистине живёт в духе, входя в Святое Святых, видит только Господа. В Святом Святых нет окон. В Святом Святых нет сообщения с внешним миром; там есть только Господь. Святые в поместной церкви не получат снабжения, если мы будем молиться исходя из своего восприятия их недостатков. Подобные молитвы не принесут снабжения святым и поместным церквям. Если старейшины в церкви в Тайбэе будут закрывать глаза на собственные недостатки и молиться только о недостатках других, это не принесёт никакой пользы. Старейшины в церкви в Тайбэе должны в первую очередь молиться о себе. Если мы молимся только о других исходя из их недостатков, мы не находимся в духе. Например, если мы «увидели», что другой брат находится в плоти, наши молитвы будут сосредоточены на нём. Этот брат, однако, может точно так же молиться о нас. Если мы смотрим только на других, то мы не находимся в духе и Господь не станет слушать наши молитвы.
Вместо того чтобы смотреть на других, нам лучше сначала молиться о себе. Старейшины в церкви в Тайбэе должны молиться прежде всего о себе. Им следует молиться, пока они не окажутся в божественном потоке. Тогда другие естественно «впрыгнут» в этот поток и необходимость молиться о них отпадёт. Если же старейшины будут сосредоточены только на других и будут молиться: «Господь, этот человек не в потоке, а тот не в духе», то они сами не будут в потоке, что бы они при этом ни думали. Я надеюсь, что старейшины и соработники войдут в покой и прекратят свой труд, даже если этот труд заключается в молитве за других. В течение сорока лет я замечаю такую проблему: как только человек получает немного благодати, Сатана тут же побуждает его использовать это переживание благодати в качестве линейки для измерения других.
Недавно старейшины в церкви в Тайбэе пригласили ведущих братьев в Юго-Восточной Азии участвовать в обучении. У меня нет никаких предпочтений в этом вопросе, но я надеюсь, что старейшины забудут о других и будут по-настоящему заботиться о церкви в Тайбэе. Когда церковь в Тайбэе войдёт в дух, другие местности тоже войдут в дух. Этот принцип можно применить ко всем местностям. Нам не нужно быть «первосвященниками», которые сосредоточены на «заботе» о других. Если мы позаботимся о том, чтобы быть в духе, этого вполне достаточно. Если мы в духе, другие будут знать это, потому что наш дух связан с духом других. Все эти годы в Америке мы не сосредотачивались на том, чтобы намеренно заботиться о других церквях. У нас не возникало мысли о том, что нам нужно смотреть на состояние церкви в Тайбэе и молиться о нём. Когда мы на внешнем дворе, состояние других всегда представляется нам жалким. Только те, кто находится на внешнем дворе, очень ясно «видят» состояние других. Если мы в Святом Святых, мы видим только Самого Господа.