Я надеюсь, что мы исследуем себя под светом Господа. Согласно нашей нынешней ситуации, почти всем соработникам и старейшинам требуется «хирургическая операция». Мы подобны супругам, которые женаты тридцать лет, но у них нет детей; то, что у нас нет плода, скорее всего, вызвано какой-то «болезнью». Разумеется, у меня нет возможности узнать все подробности различных ситуаций; я могу только указать на то, что у нас нет плода. Нам нужно прийти к Господу и исследовать своё состояние, чтобы определить причину нашего бесплодия. Особенно это нужно сделать старейшинам. У некоторых старейшин нет плода, потому что они полагаются только на себя. Человек, не полагающийся на других, чрезмерно уверен в собственных старательных расчётах и действиях. Возможно, в человеческом плане его поведение приносит ему пользу, но в этом поведении нет ничего духовного, потому что оно исходит исключительно от его хорошего «я». Чтобы приносить плод, мы должны быть в духе. Наши старательные расчёты не принесут плода, а в том «плоде», который они способны принести, церковь не нуждается.
Хотя старейшинам нужно пережить сокрушение и подвергнуться работе креста, эта тема кажется устаревшей. Сегодня, когда я говорю о сокрушении и о работе креста, я не вижу большого отклика. Лучше всех о сокрушении креста говорила Джесси Пенн-Льюис, воздвигнутая Господом пятьдесят лет тому назад. У многих святых в Америке есть её книги, но они не приносят почти никакой пользы. Трудно найти человека, который прочитал её книги и пережил подлинное сокрушение. Люди слышат сообщение, но их ухо не расположено к нему. Это не означает, что истина о сокрушении креста не является истиной. Это настоящая истина, но акцент в этом веке делается не на сокрушении креста. Необходима истина, соответствующая веку. Поэтому мне недостаточно говорить только о сокрушении креста. Любой коммерсант знает, что товары, ценившиеся пятьдесят лет тому назад, могут быть никому не нужны, даже торговцам антиквариатом. Истина всегда остаётся истиной, но мы должны уделять внимание тому, что необходимо в этом веке.
Итак, я не хочу увещевать старейшин просто принимать работу и сокрушение креста; вместо этого я должен говорить о необходимости жить в духе, а не в знаниях, размышлениях или взглядах. Сегодня век нашего духа. Согласно моему опыту говорения в последнее время, я обнаружил, что внимание людей больше всего привлекает тема духа; люди откликаются только на говорение о житии в духе. Говоря о житии в духе, я имею в виду не Святого Духа, а наш дух.
Когда мы будем в духе, мы будем открыты для других и с готовностью позволим им служить. Способны они нести ответственность, связанную с их служением, или нет, это зависит от Господа. Я уверен, что как минимум восемьдесят из ста святых смогут нести порученную им ответственность. Не нужно думать, что дело будет как следует исполнено, только когда за него возьмёмся мы сами. Даже если только восемьдесят процентов святых смогут нести определённую ответственность, у нас будет достойный результат. Но если всё останется в наших руках и у нас не будет «учеников», то у нас не будет следующего поколения. Мы должны научиться жить в духе и мы должны высвобождать свой дух, чтобы снабжать тех, кто несёт ответственность.
Церковь должна быть сосредоточена не на том, чтобы всё делать хорошо, а на том, чтобы высвобождать дух и снабжать жизнью. Поэтому нам не нужно полагаться на свою проницательность и свои методы и нам также не нужно задерживаться на учениях, которые были у нас в прошлом. Двадцать пять лет тому назад было правильно говорить о научении помазания, но нам нужно идти в ногу со временем. Хотя Эдисон изобрёл электрическую лампочку, с тех пор электрические лампочки были значительно усовершенствованы. Мы не должны оставаться в прошлом — нам нужно двигаться вперёд. То, что мы раньше называли помазанием, теперь нам известно как Дух. Мы должны больше узнавать Духа и больше жить в своём духе.