Когда Моисея ругали, он не оправдывался. Любое оправдание, защита и реакция должны приходить от Бога, а не от человека. Те, кто стремится оправдать себя, не знают Бога. Ни у одного человека, ходившего по земле, не было больше власти, чем у Христа. Но когда Господь был на земле, Он никогда не оправдывался. Он единственный человек, который никогда не оправдывался. Власть и самооправдания несовместимы. Всякий раз, когда мы пытаемся оправдываться перед кем-то, это подразумевает, что этот человек является для нас судьёй. Всякий раз, когда мы оправдываемся перед теми, кто нас критикует, мы показываем им, что они выше нас. Человек, который оправдывается, находится под судом других. Те, кто оправдывает себя, не имеют никакой власти. Всякий раз, когда человек оправдывается, он теряет свою власть. Возможно, Бог вверил нам Свою власть, но, если мы оправдываемся перед людьми, мы теряем свою власть, потому что мы умоляем их быть нашими судьями.
Павел был для коринфян представителем власти, однако он сказал: «Для меня очень мало значит быть исследуемым вами или человеческим днём; напротив, я и сам себя не исследую» (1 Кор. 4:3). Оправдание может прийти только от Бога. Нам следует передавать все ругательные слова и слова критики Господу. Когда ругань человека зайдёт слишком далеко, Бог предпримет необходимые меры. Но если мы сами оправдываем себя перед кем-то, мы, по сути, делаем его своим судьёй. Если мы надеемся на понимание со стороны человека, мы падаем к его ногам. Итак, мы никогда не должны оправдываться и никогда не должны надеяться на понимание.
В Числ. 12:2 Бог услышал ругательные слова, и в стихе 4 Он предпринял меры. Но в стихе 3 содержится отступление: «А человек Моисей был очень кротким, более, чем любой человек, который был на лице земли». Вот что мы обнаруживаем в назначенном Богом представителе власти. Почему Моисей не слышал их ругательных слов? Вероятно, Моисей думал, что он действительно неправ, и не хотел спорить с ними. Бог не может сделать упрямого человека Своей властью. Он не может назначить агрессивного человека представителем Своей власти. Власти, которые Бог устанавливает в церкви, кроткие и неприметные. Бог не назначает людей с большой харизмой Своими властями; Он назначает тех, кто не просто кроткий в общем смысле, а кроткий в такой степени, что его кротость превосходит кротость всех людей на лице земли. Другими словами, они такие же кроткие, как Бог.
Представитель власти не может утверждать свою собственную власть. Чем больше человек пытается утверждать собственную власть, тем меньше у него права быть властью. Власть — от Бога; следовательно, оправдание тоже должно быть от Бога. Мы молимся, чтобы нам не встречалось слишком много ожесточённых людей. Отбросьте ошибочное представление о том, что из жёсткого и способного человека получится хороший представитель власти. Нам должно быть ясно, что властью может быть только такой человек, как Павел, чьё телесное присутствие было слабым. Господь сказал, что Его царство было не от этого мира и поэтому Его служителям не нужно было бороться (Ин. 18:36). Божье царство устанавливается не посредством борьбы. Вся власть, полученная в результате борьбы, не является властью от Бога.
Пожалуйста, запомните, что Моисей был более кротким, чем любой человек на лице земли. Вот почему он мог быть представителем власти. Если я попрошу вас перечислить черты представителя власти, я думаю, что девять из десяти перечислят такие вещи, как хороший и надлежащий внешний вид, сильная харизма, великая сила или внушительный облик. Согласно человеческому пониманию, власть должна быть способной, внушительной, мощной, уверенной и красноречивой. Но такие черты не представляют власть; скорее, они представляют плоть. Из всех назначенных Богом властей в Ветхом Завете нет никого больше Моисея, однако он был наиболее кротким человеком. Когда он был в Египте, он был довольно жестоким. Он убил египтянина и упрекнул двух евреев. Он обращался с людьми с помощью своих плотских рук, но тогда Бог не использовал его в качестве Своей власти. Лишь после того как он прошёл Божье испытание и воздействие, став настолько кротким, что его кротость превосходила кротость всех людей, которые были на лице земли, он стал властью. Чем меньше человек действительно похож на власть, тем больше он считает себя властью. Чем больше человек думает, что является властью, тем меньше вероятности, что он действительно власть.