В Ветхом Завете величайшей из властей, назначенных Богом, был Моисей. Смотря на него, мы можем усвоить множество уроков. Мы пока оставим без внимания воздействия общего характера, которые он испытывал всю свою жизнь. Вместо этого мы сосредоточимся на описании его реакции в тех случаях, когда его власть оскорбляли, когда над ней насмехались, когда ей противостояли и когда её отвергали. Моисея отвергали и ему противостояли несколько раз, и каждый раз он реагировал надлежащим образом.
Прежде чем Бог назначил Моисея властью, тот убил египтянина, бившего одного из его соплеменников. После этого он увещевал двух евреев не ссориться друг с другом. Однако один из них повернулся и спросил его: «Кто назначил тебя начальником и судьёй над нами?» (Исх. 2:14). В то время Моисей ещё не усвоил необходимых ему уроков; он не знал, что такое крест, и он не знал значения воскресения; он действовал исключительно силой своей плоти. В результате он не прошёл проверку. Он убил одного человека и упрекнул других; он выглядел очень смелым, однако внутри он был слаб. Как только он столкнулся с проверкой, он испугался. Он в страхе убежал в пустыню к мадианитянам и прожил там сорок лет, пока не усвоил все уроки (ст. 11-22). После того как он прошёл многие испытания, Бог показал ему видение горящего куста. Казалось, что куст горит, но он не поглощался. Огонь не поглощал куст. Показав Моисею это откровение, Бог призвал его и сделал его властью. Именно после такого обучения и такого призвания он получил право быть руководителем. Став руководителем, он много раз переживал отвержение со стороны народа. Один раз его брат Аарон и его сестра Мариам ругали, критиковали и отвергали его в качестве представителя власти. Давайте посмотрим, каким был его ответ.
Согласно Числ. 12:1-2, Моисей женился на женщине-кушитянке и Аарон и Мариам говорили против него. В этом разделе мы видим степень духовного урона, который они испытали в результате того, что ругали представителя власти, а также мы видим реакцию Моисея как представителя Божьей власти. Аарон и Мариам, по сути, бросили вызов Моисею: «Возможно ли, чтобы только ты, Моисей, человек, женившийся на женщине-кушитянке, мог говорить за Бога? Разве мы не можем делать то же самое? Ты потомок Сима, и ты женился на потомке Хама. Может ли такой человек, как ты, быть Божьим глашатаем? Неужели нам, людям, не вступавшим в брак с потомками Хама, запрещено также быть Божьими устами?» Они могли сколько угодно спорить со своей невесткой, но настоящая проблема заключалась в том, что они затрагивали Моисея как представителя власти. В этот момент в стихе 2 говорится: «И Иегова услышал это». Здесь не сказано, что Моисей услышал это. Мы видим человека, которого не затрагивают слова людей. Он был человеком, стоявшим выше ругани людей. Мы видим превосходного человека, человека власти. Всё противостояние, ругань и бунт были под его ногами. Он позволил Богу слушать все эти слова, а сам не стал прислушиваться к ним.
Те, кто хочет быть служителем Божьего слова, кто хочет говорить за Бога и кто стремится быть ведущим среди братьев и сестёр, должны научиться не прислушиваться к ругательным словам. Мы должны позволить Богу слушать эти многочисленные слова; оставьте эти слова Богу. Нам не стоит обращать внимание на то, как нас критикуют или ругают. Те, кто узнаёт, что люди говорят о них, и затем сердится, возмущается или оправдывается, не имеют права быть представителями власти. Те, на кого может повлиять ругань или кого такие слова могут раздавить, не могут быть представителями власти. Моисей был человеком, которого не затрагивали ругательные слова.