Побуждения, координация и функция Господних служащихУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01105-3
Если мы перечитаем 25-ю главу Евангелия от Матфея, мы увидим, что наши природные предрасположенность, понимание и представления никуда не годятся. Раб с одним талантом, увидев, что другие рабы получили либо два таланта, либо пять, решил, что он ничего не может сделать с полученным. Более того, он счёл обстановку неблагоприятной. Ему показалось, что Господь не обеспечил его благоприятной обстановкой. Вместо этого Господь хотел, чтобы он жал там, где Он не сеял, и собирал там, где Он не веял. Раб решил, что выполнить такую работу невозможно. Если мы придерживаемся такого же представления, то мы глубоко заблуждаемся и нам конец в том, что касается работы, потому что это представление не даст нам двигаться вперёд. Нам нужно противостоять такому представлению, потому что оно происходит из нашей природной предрасположенности.
Я весьма сожалею, что с 1950 по 1960 годы я проводил время только в Маниле. Если бы я отвёл один год и полгода прожил в Сингапуре и полгода — в Индонезии, то ситуация там сильно отличалась бы от сегодняшней. Сегодняшняя ситуация обусловлена ограничениями, вызванными нашей предрасположенностью. Поэтому мы должны противостоять нашей предрасположенности. В то время я придерживался такого представления: поскольку я ещё не осуществил основательной работы в Маниле, я не смогу заботиться о других местах. Могу ли я заниматься сразу столь многими делами? В итоге из-за моих представлений работа пострадала. Нам нужно изменить свои представления. Мы должны сказать: «Господь, хвала Тебе! Раз Ты хочешь, чтобы я пожал, Ты должен нести ответственность за жатву. Даже если мне придётся положить свою жизнь, я готов подняться против всего окружения».
Из-за нашей предрасположенности у нас складывается отрицательное представление, и со временем это представление разрушит нашу функцию. Некоторые братья полезны, но их полезность не развивалась, потому что они были разрушены своим представлением. Каждый раз, когда таких братьев просят сделать что-то, они либо отказываются, либо пытаются выполнить работу идеально, даже исключительно. Чтобы достичь такого совершенства, им приходится доставлять неудобство другим людям. Кроме того, из-за этого они оказываются опутаны мелкими делами и не желают выделять время на то, чтобы выходить для распространения. Когда мы выходим для распространения, нам не стоит оставаться в одном и том же месте. Лучше распространяться в несколько мест, чем надолго оставаться в одном месте. Нам нужно изменить своё представление. Наша работа сталкивалась с препятствиями и ограничениями из-за того, что мы находились в плену своих представлений. Хотя мы распространяемся, это распространение происходит медленно и мы так и не смогли произвести полезных людей.
Под распространением подразумеваются две вещи. Во-первых, это распространение в людях, а во-вторых, это географическое распространение. В каждой местности мы должны совершенствовать людей. Если, проработав в одной местности три года, мы не произведём несколько старейшин и диаконов для церкви, мы можем сказать в качестве оправдания, что вокруг нас нет полезных людей или что всех полезных людей у нас забрали. Нам всем нужно использовать имеющийся в наших руках материал. Если рядом с нами нет никого подготовленного, мы всё равно можем использовать тех, кто не подготовлен; сможем мы использовать тех, кто не подготовлен, или нет, зависит от того, как мы работаем. Где бы мы ни находились, нам нужно распространяться. В частности, сегодня нам нужна работа среди сестёр. С 1949 по 1961 годы из-за подрывной деятельности некоторых людей работа среди сестёр была практически сведена на нет. Никто из сестёр не был усовершенствован. К счастью, было сохранено несколько пожилых сестёр. Я надеюсь, сёстры научатся выполнять работу по распространению. Распространение не обязательно означает, что нам нужно ехать в другие места. Во время распространения мы просто занимаемся совершенствованием людей. Один наставник может обучить десять учеников. Если наставник научит своих учеников учить других, то в итоге один человек умножится, будучи воспроизведён в ста людях. Так происходит распространение в людях. Распространяться географически не так сложно, как совершенствовать людей.
В настоящее время у церкви в Цзелуне четыре зала собраний, но кроме соработников там есть всего один старейшина. Это — проблема, и ответственность за неё лежит на всех братьях, работающих в Цзелуне. Они должны производить старейшин, даже если братья там неподходящие. Лучше иметь неподходящих старейшин, чем не иметь никаких. Эти неподходящие братья в конце концов станут подходящими. В прошлом, когда в Китай приезжали западные миссионеры, большинство людей, которых они обретали, по моим наблюдениям, были ложными верующими. Моя мать просто посещала службы. Даже после того как я был спасён, она оставалась ложной верующей. Тем не менее она всегда радовалась, читала Библию и понимала некоторые библейские доктрины. Когда я был маленьким, она рассказывала мне библейские истории, например историю о блудном сыне. Но хотя она могла рассказывать библейские истории, она не была спасена подлинным образом. В конце концов она стала подлинной верующей. Подобным образом многие из ложных верующих, обретённых миссионерами, в конце концов стали подлинными верующими. Нам стоит изучить этот вопрос.
После окончания войны с Японией мы с братом Ни выделили один день, чтобы серьёзно изучить вопрос принятия верующих в Католической церкви. Он рассказал, что, когда Католическая церковь принимает верующего, она принимает всю семью. Другими словами, все члены семьи становятся членами Католической церкви. Скорее всего, вначале эти члены являются ложными верующими, но в конце концов они могут стать подлинными верующими. Мы долго обсуждали этот вопрос, но не пришли ни к какому заключению. После того случая мы больше ни разу не разговаривали об этом.
Когда мы осуществляем работу, мы не должны быть неуравновешенными или закрытыми. Мы не должны считать всех вокруг неправыми. Нам нужно принять бремя о распространении и открывать новые регионы. Хотя мы находимся на острове Тайвань уже девятнадцать лет, ни у одного из наших соработников нет бремени идти и работать среди аборигенов. Однако некоторые миссионеры из деноминаций посещали их. Мы можем критиковать деноминации, говоря, что они неправы, но мы, правые, ничего не сделали. Если бы, кроме нас, здесь не было других христиан, то никто не проповедовал бы благовестие аборигенам. У нас должны быть по крайней мере один-два брата, у которых есть подлинное бремя идти и работать среди аборигенов и благовествовать им.