Побуждения, координация и функция Господних служащихУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01105-3
Самое важное в работе — иметь один и тот же разум (Деян. 1:14; Флп. 2:2; 4:2; Рим. 15:5-6; 1 Кор. 1:10). Если у нас не будет одинакового разума, мы не сможем координироваться. В прошлом работа в материковом Китае не получала большого благословения из-за того, что соработники не координировались в одном и том же разуме. Господь благословил работу на Тайване, потому что соработники скоординированы в одном и том же разуме. С 1949 по 1957 годы здесь было очень большое распространение. После этого, с 1957 по 1968 годы, мы столкнулись с некоторыми препятствиями. Из-за этих препятствий в тот период почти не было распространения и мы почти стояли на месте по причине отсутствия согласия. Поэтому соработники должны научиться быть в согласии. В работе нет места спорам. Какими бы ни были обстоятельства, если у кого-то есть мнения, выражающие обособление, благословение будет утрачено. Однако если все соработники будут координироваться в единодушии, у нашей работы будет великолепное будущее.
Благословение Господа зависит от нашей координации в согласии, а не от количества сообщений, которые мы способны сделать. По моим наблюдениям, в нашей координации ещё недостаточно согласия. В нашей координации ещё есть небольшие трения. Из-за этих трений мы несём большой урон. Я могу свидетельствовать, что самое полезное в работе — это координация, которая включает в себя готовность быть в любом месте, куда нас направят.
В некотором смысле нам уже не нужно обращать внимание на наше личное водительство в отношении работы. Для нашего личного жития и движения мы можем искать Господнего водительства лично, но для движения в работе нам нужно отложить наше личное водительство и вместо этого получить водительство Тела. Мы должны ехать туда, куда нас посылают братья, и функционировать согласно нашей способности. Если нас посылают в Тайчжун, нам нужно ехать туда и благовествовать согласно дару, который дал нам Господь. Если нас переводят в Гаосюн, нам точно так же нужно ехать туда и благовествовать. Куда бы нас ни послали, нам нужно ехать туда и благовествовать. Мы можем функционировать в любом месте, куда нас пошлют. Более того, нам нужно принять устроение братьев относительно человека, с которым нас просят координироваться. Независимо от того, с кем нас поместят, — с человеком, который старше нас или моложе, мы должны быть способны координироваться с любым человеком, с которым нас поместили. Если в результате координации братья попросят нас вести за собой других, мы должны принять это устроение. Если же братья попросят нас подчиняться другим, это тоже должно быть приемлемо для нас. Наши координацию и подчинение можно сравнить с координацией и подчинением в баскетбольной команде. Хотя капитан команды, возможно, не самый лучший игрок, тем не менее главный нападающий в команде должен слушаться капитана, а также тренера. Если нападающий не будет слушаться, команда проиграет. То же самое относится к нашей работе сегодня. Нам нужно увидеть, что в данном случае речь не идёт о том, что один человек выполняет работу единолично. Напротив, работу должны выполнять мы все как скоординированная команда, как совокупное целое.
В прошлом нас возмущало организованное христианство; поэтому мы поднялись и отвергли человеческую организацию и человеческий контроль. Мы стали принимать только водительство Святого Духа. В то время это было чем-то надлежащим. Но постепенно мы зашли в другую крайность: мы стали утверждать, что всё соответствует «водительству Святого Духа». Сегодня нам нужно вернуться к надлежащей практике в Библии. Во всём Новом Завете нет ни одного стиха, где бы говорилось, что Тимофей или Тит получали Господне водительство лично. Павел был не таким «духовным», как сегодняшние ведущие братья. Мы часто говорим: «Брат, посмотри, как поведёт тебя Господь». Однако Павел никогда так не говорил. Павел увещевал Тимофея остаться в Эфесе, а Титу он сказал: «Постарайся прийти ко мне» (1 Тим. 1:3; Тит. 3:12). Когда Павел хотел, чтобы кто-то куда-то пошёл, этот человек шёл; когда Павел хотел, чтобы кто-то другой пришёл к нему, этот человек приходил; когда Павел хотел, чтобы кто-то оставался в том или ином месте, этот человек оставался там. Если мы перечитаем Новый Завет, мы не найдём там ни одного случая, когда Господь непосредственно вёл Тимофея в работе. Это обусловлено тем, что работа — это единое целое и в ней может быть только одно водительство. Если все игроки баскетбольной команды будут получать разные указания и будут играть по-разному, то как, по-вашему, будет проходить игра? В хорошей баскетбольной команде все игроки слушаются распоряжений капитана или тренера и все двигаются в единодушии. В этом случае они успешно ведут игру.