Побуждения, координация и функция Господних служащихУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01105-3
В этой главе мы пообщаемся о побуждениях, предрасположенности и координации. Все те, кто служит Господу, должны ясно понимать, что, сколько бы назидания мы ни получили, каким бы даром мы ни обладали и как бы мы ни проявили свою функцию, если в наших побуждениях есть примеси и если наша предрасположенность не была отброшена, то у нас будут проблемы в координации. Возможно, мы не станем источником проблем, но нам будет грозить потеря нашей функции. Это основополагающее и практическое понимание. Следовательно, если мы хотим быть полезными в Господней работе и продолжать двигаться по Господнему пути, у нас должны быть беспримесные побуждения, так чтобы мы не искали ничего, кроме Самого Господа и Его пути. Далее, мы должны отбросить свою предрасположенность, потому что наша предрасположенность — это величайшая проблема в Господней работе. Мы должны противостоять своей природной предрасположенности и самим себе. Лишь в этом случае у нас может быть гладкая координация с другими и мы сможем проявить свою функцию.
Наши побуждения, предрасположенность и координация — это три основных положения, с которыми нам надо поработать перед Господом. После того как они подвергнутся работе, нам нужно научиться добиваться результата, совершая что-то для Господа. Это означает, что нам нужно быть сильными для распространения. Согласно моим наблюдениям, мы не добились почти ничего. У многих из нас есть такое представление, что данный нам Господом дар очень мал и что если те, у кого больший дар, не будут двигаться, то мы ничего не сможем сделать. Более того, мы полагаем, что, даже если те, у кого больший дар, начнут двигаться, мы сможем лишь следовать за ними. Часто мы рассматриваем это как оправдание того, что у нас нет достижений. Мы можем полагать, что если только мы не создаём никаких неприятностей и не вызываем никаких трудностей и что если мы способны поддерживать мирные отношения с другими, то мы можем быть благодарны Господу за Его благодать. Хотя такой настрой кажется смиренным, на самом деле он пассивный. Господь не хочет, чтобы мы просто старались не создавать неприятностей и не вызывать трудностей. Его интересует, чтобы мы приносили прибыль с помощью того таланта, что Он дал нам. Согласно Мф. 25:14-30, прибыль должны были принести не только рабы, получившие пять талантов и два таланта, — раб, получивший один талант, тоже должен был получить прибыль. В этом отрывке Слова мы видим один основополагающий принцип: пассивность проявляется главным образом среди рабов с одним талантом, тех, кто получил наименьший духовный дар, а не среди рабов, которые получили бо́льшие духовные дары. Те, у кого маленький дар, находятся в опасном положении: они могут пассивно спрятать его. Они считают, что, поскольку они не способны добиться значимых результатов, им лучше в страхе и трепете спрятать Господень дар, чтобы он не потерялся. В церквях много подобных братьев и сестёр. Однако, просто сохраняя Господень дар, мы не избежим Его упрёка. Мысль о том, что мы ничего не можем сделать, исходит из пассивного отношения. Такой настрой неправильный.