Побуждения, координация и функция Господних служащихУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01105-3
Сегодня один брат говорит о власти, но в его представлении власть — это «власть по предпочтению». Согласно этому представлению, подчинение основывается на предпочтении. Если то, что кто-то говорит нам, соответствует нашим предпочтениям, мы подчиняемся ему, но если то, что этот человек говорит в другом случае, не отвечает нашим предпочтениям, вместо того чтобы подчиняться ему, мы поступаем вежливо и сохраняем дистанцию. Мы не хотим мешать ему — мы хотим оставаться в мире, сохраняя дистанцию. Это так называемая власть по предпочтению.
Что касается нашей работы и нашего свидетельства, с 1922 года до времени перед началом войны против японского вторжения большое число христиан поднялось, чтобы идти путём Господа. Они оставили деноминации и начали собираться в имени Господа. Однако во время войны во всех местностях было очень много путаницы. Никто не хотел быть под властью. В довоенное время у нас было несколько сотен соработников в различных местностях. Все эти соработники открыто признавали брата Вочмана Ни ведущим братом в работе. Но было всего пять-десять человек тех, кто был готов принимать руководящие указания от брата Ни и кого можно было отправить в любое место. Брату Ни не удавалось перемещать большинство соработников, потому что они не были готовы перемещаться. Это показывает, что подчинение этих соработников было основано на власти по предпочтению. Когда это было удобно, они подчинялись брату Ни как своей власти, а когда это было не удобно, они поступали вежливо и сохраняли дистанцию или в более серьёзных случаях делали отрицательные высказывания. Брат Ни, который был ведущим, ничего не мог сделать в таких обстоятельствах. Ему оставалось только позволить соработникам поступать так, как им было угодно. Поэтому в то время было много соработников по названию, но в действительности лишь немногие были скоординированы друг с другом и находились в единодушии в работе.
По окончании войны Господь по Своему устроению поместил нас в Шанхай, где Он произвёл оживление. Весть об этом оживлении быстро распространилась по всей стране. Поэтому братья в некоторых крупных городах в провинциях Фуцзянь и Гуандун стали писать письма, приглашая нас посетить их. Посещая их, мы в каждом месте сталкивались с запутанной ситуацией. Поэтому в 1948 году во время общения с братом Ни я спросил его, что нам делать, так как, по нашим наблюдениям, работа в провинциях Фуцзянь и Гуандун находилась в состоянии большой путаницы. В ответ он стал говорить о линии Иерусалима. Чем больше он говорил, тем больше высвобождался его дух. Все присутствовавшие были глубоко затронуты. Потом одна сестра сказала: «Эта линия такая замечательная; давайте же практиковать то, о чём говорит брат Ни!» Все остальные согласились. Тогда брат Ни сказал: «Если все вы хотите практиковать это, вы должны передать себя».
Брат Ни просил нас передать себя, потому что он усвоил урок координации. Поскольку все хотели встать на линию Иерусалима и координироваться в той или иной местности, каждый должен был передать себя работе. Так мы начали «передавать себя».
Когда мы приехали на Тайвань, мы всё ещё находились в этом потоке, продолжая «передавать себя». Поэтому в начале работы на Тайване почти все соработники координировались друг с другом, занимая положение тех, кто передал себя работе. Таким образом, на начальной стадии работы на Тайване там было единое скоординированное целое, свободное от путаницы. Размышляя над нашей историей, я видел, что не было ни одного случая, когда работа была бы такой же эффективной, как на Тайване. Работа на Тайване смогла быстро распространиться и была обильно благословлена Господом. Причиной такого благословения было единство, согласие. Где есть согласие, там есть благословение (Пс. 133).