Молитва Господа в Ин. 17 показывает, что Господь стремился к единству Своего Тела. Органическое единство Тела Христова — это органическое единство в Триедином Боге. В стихе 20 говорится: «И не только о них прошу, но и о тех, кто верит в Меня по их слову». Из этого стиха мы видим, что Господь молился здесь о нас, обо всех, кто верит в Него. В стихе 21 говорится: «…чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе». Отсюда следует, что единство всех верующих должно быть подобно единству, которое есть в Триедином Боге. Триединый Бог — это три, и в то же время Он един. Отец — в Сыне, а Сын — в Отце. Единство в Божестве — это не просто объединение, то есть человеческое единство. Единство среди Троих Божества состоит в том, что Они взаимно обитают друг в друге. Что такое единство среди верующих? Это невозможно полностью объяснить словами, но существует пример божественного единства среди Троих в Божестве.
Далее в стихе 21 говорится: «Как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас; чтобы мир верил, что Ты Меня послал». Как Отец находится в Сыне, а Сын — в Отце, так и мы находимся в Отце и Сыне. До того как мы уверовали в Господа Иисуса, мы были отделены от взаимоприсутствующего Триединого Бога, но теперь мы в Триедином Боге. То, что Бог Отец находится в Сыне, Бог Сын — в Отце, Отец и Сын — в Духе, а Дух — в Отце и Сыне, имеет определённый результат, итог. Этим результатом, итогом, является то, что все верующие тоже могут быть в Троих Божества. Во вселенной существует такое единство, и это единство заключается в том, что верующие слиты и неразрывно соединены с Триединым Богом.
В стихе 22 говорится: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно, как и Мы одно». О какой славе говорится в этом стихе? Отец дал Свою божественную жизнь Сыну, чтобы Сын выражал Отца. Это выражение является славой. Теперь Сын дал нам Свою жизнь, посредством которой мы можем выражать Его. Это выражение также является славой. Отсюда следует, что единством, которое мы имеем с Триединым Богом, является божественная жизнь и посредством этой божественной жизни мы можем выражать Триединого Бога. Божественная жизнь дана нам и находится в нас. Когда мы выражаем Триединого Бога посредством этой божественной жизни, это и есть единство. Единство — это не что иное, как выражение Триединого Бога в Его божественной жизни и посредством Его божественной жизни.
В стихе 23 говорится: «Я в них, и Ты во Мне, чтобы они усовершенствовались воедино, чтобы мир знал, что Ты Меня послал и возлюбил их, как и Меня возлюбил». Сын находится в верующих, а Отец — в Сыне, и благодаря этому верующие могут усовершенствоваться воедино. С одной стороны, мы уже находимся в божественном единстве. С другой стороны, нам ещё нужно усовершенствоваться. Иначе говоря, возможно, мы находимся в единстве лишь в небольшой степени. Поэтому нам нужно усовершенствоваться воедино. Совершенствоваться — значит каждый день расти в божественной жизни. Божественная жизнь дана нам, и нам нужно жить этой божественной жизнью. Тогда мы будем выражать божественное единство. В начале христианской жизни у нас лишь немного божественной жизни, поэтому нам нужно совершенствоваться. Иначе говоря, божественная жизнь в нас постоянно увеличивается, и мы растём в этом увеличении божественной жизни. Чем больше мы растём в увеличении божественной жизни, тем больше мы совершенствуемся и тем больше единства мы являем. Я надеюсь, что все мы осознаем, что христианское единство — это увеличивающееся слияние Триединого Бога с верующими. Возможно, в прошлом году божественное единство было выражено среди нас лишь на пятьдесят процентов. В этом году наше выражение божественного единства может возрасти до шестидесяти процентов. Впоследствии мы можем достичь семидесяти процентов. Когда божественная жизнь увеличивается и выражается таким образом, мы совершенствуемся воедино.
Молитва Господа в Ин. 17 является особенной молитвой Сына Отцу. Молитву в Мф. 6 иногда называют молитвой Господа, но молитва в Ин. 17 — это тоже молитва Господа. На самом деле молитва в Ин. 17 намного выше, чем молитва в Мф. 6. Как мы увидели, в Ин. 17 Господь молился о том, чтобы все мы, верующие в Сына, были едины; чтобы как Отец в Сыне и Сын в Отце, так и мы были в Триедином Боге (ст. 21). Единство, которое есть среди нас, — это единство взаимоприсутствия. Трое Божества взаимно обитают друг в друге как одно; мы едины с Триединым Богом, в котором Трое взаимно обитают друг в друге как одно, и все мы, верующие, едины во взаимоприсутствующем Триедином Боге. Мы, верующие, и Триединый Бог едины. Верующие в Христа живут в разных странах и имеют разную культуру, однако у них у всех одна и та же единая божественная жизнь. Во мне находится та же жизнь, что и в вас. Благодаря этой жизни мы едины друг с другом и с Триединым Богом.
Сразу после Своей молитвы в Ин. 17 Господь пошёл на крест. На кресте Он совершил для нас искупление. Кроме того, Он «упразднил в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих [и иудеев, и язычников] сотворить в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир» (Эф. 2:15). В Своём воскресении и вознесении Он стал Духом. Как животворящий Дух, Он вдохнул Духа в Своих учеников (Ин. 20:22). До Его распятия Его ученики спорили о том, кто в царстве будет бо́л́ьшим. Они боялись иудеев и воинов, которые искали возможности схватить Иисуса, и поэтому убежали, когда Христа взяли под стражу. Они были разобщёнными и боязливыми, но, получив Духа, они смогли молиться в единодушии (Деян. 1:14). Это показывает, что они получили Духа единства. Позднее, в день Пятидесятницы (Деян. 2) и в доме Корнилия (Деян. 10), на них был излит Дух для образования единого Тела Христова. В одном Духе они все были крещены в одно Тело (1 Кор. 12:13). Всё это свершившиеся факты.
Единство Тела было произведено Триединым Богом, и мы начали переживать это единство, когда уверовали и были крещены. В Мф. 28:19 упоминается существующий во вселенной замечательный факт: мы, верующие, крещены в Триединого Бога. В этом стихе говорится, что мы крещены в имя Отца, Сына и Духа. Имя Триединого Бога обозначает личность Триединого Бога. Креститься в Триединого Бога — значит креститься в божественную личность Божественной Троицы. Наше крещение привело нас в мистический и органический союз с приготовленным Триединым Богом, чтобы все мы, верующие в Сына, были едины в этом органическом союзе. Единство среди нас, христиан, должно быть нашим единством друг с другом в органическом союзе и единством между нами и Триединым Богом. В Ин. 17 Господь молился на основании того факта, что все мы должны быть едины в Триедином Боге.