В Библии многократно говорится, что Господь Иисус умер за всех. Но в ней ни разу не говорится, что Господь Иисус умер за грехи всех. Во 2 Кор. 5:14 говорится, что «Один умер за всех, значит все умерли». Павел не мог сказать, что, поскольку Один умер за грехи всех, значит все умерли. Господь Иисус умер за всех. Но Он не умер за грехи всех. Если бы Господь Иисус умер за грехи всех, то, независимо от того, верит человек или нет, он мог бы быть спасён, так как все проблемы грехов были бы решены. Но Господь Иисус умер за всех. Если мы придём к Нему, мы получим Его как нашу замену и получим Его искупление.
Да, в Библии говорится, что Господь Иисус умер за грехи. Но в подобных случаях говорится, что Он умер за грехи многих, а не за грехи всех. Позавчера вечером один брат устроил мне проверку одним стихом. Он спросил, почему в Послании к евреям говорится, что Господь Иисус был принесён за наши грехи. В Евр. 9:28 говорится: «Так и Христос, один раз будучи принесён, чтобы понести грехи многих, во второй раз явится тем, кто дожидается Его, отдельно от греха, к спасению». Вы видите, что когда речь идёт о том, что Христос понёс грехи, то говорится «понести грехи многих», а не «понести грехи всех». После этого следует объяснение: «…тем, кто дожидается Его». Это значит «всем тем, кто куплен кровью». Это то бесчисленное множество, о котором говорится в Отк. 7:9-17. Это «многие». Поэтому можно сказать, что Он был принесён за их грехи. Но нельзя сказать, что Он был принесён за грехи всех. Формулировки в Библии не бывают небрежными. Если бы Христос понёс грехи всех, если бы Он понёс все грехи всех людей в мире, то нам бы уже не нужно было благовествовать. Но это не так. Речь идёт о многих.
Поэтому в Мф. 26:28 записано, что, когда Господь Иисус взял чашу, Он сказал: «Ибо это Моя кровь завета, которая за многих изливается для прощения грехов». Здесь опять говорится «за многих», а не «за всех». Если бы здесь было сказано «за всех», то это означало бы, что грехи всех прощены. В Библии лишь говорится, что Господь Иисус умер за всех. Эти слова просто показывают, что смерть Господа — это открытая смерть и что любой может получить пользу от Его смерти. Если сегодня вечером здесь есть кто-нибудь, кто не спасён, то я скажу, что Христос умер за вас. Но что касается меня, Господь Иисус умер за мои грехи. Если вы попросите об этом, действенность Господней смерти будет применена к вам и вы получите долю в ней. Но вы должны прийти к Господу, прежде чем вы получите действенность Его смерти и она сможет совершить свою работу применительно к вам. Господь Иисус умер за всех, и Он умер за грехи многих. Между этими двумя вещами есть различие. Мы должны учитывать это.