В 3-й главе Послания к римлянам говорится, что мы оправдываемы даром через кровь Господа Иисуса, а затем в 4-й главе говорится, что, поскольку мы оправданы, Господь Иисус был воскрешён (ст. 25). Это чудесно. Его смерть — это основа нашего оправдания, а Его воскресение — доказательство нашего оправдания. Поскольку Он умер, мы оправданы; поскольку мы оправданы, Он воскрес. Мы оправданы перед Богом по причине Его смерти, и Он был воскрешён по причине нашего оправдания. Его воскресением Бог доказывает нам, что Его кровь способна оправдать нас. Предположим, что кто-нибудь спросит, действенна ли Его кровь. Увидеть кровь невозможно. Мы никак не можем увидеть кровь, потому что кровь наносилась на косяки и перекладину дверей (Исх. 12:7). Её вносили в Святое Святых и применяли в месте заглаживания за грех (Лев. 16:14-15). Видеть её мог только Бог. Мы знаем только об искуплении Господа Иисуса. Мы не знаем, каким образом кровь Господа Иисуса удовлетворила Божьи требования. Как бы много мы ни знали, у нас никогда не будет ясного понимания этого вопроса. Во всей вселенной полную цену крови Господа знает только один Бог. Бог в полной мере знает цену крови Господа Иисуса. Мы знаем её лишь отчасти. Мы никогда не узнаем её посредством своего разума, молитвы или мудрости. Мы не знаем, почему кровь Господа Иисуса смывает все наши грехи. Мы лишь можем сказать, что Он умер за нас и за наши грехи. Но мы всё равно не знаем цену работы Господа на кресте. Однако Бог знает эту цену. Каким образом Бог показывает, что работа Его Сына имеет большую цену? Каким образом Бог показывает, что умилостивительная жертва Его Сына действительно совершила умилостивление за нас? Он показывает это, давая нам воскресение в качестве доказательства. Воскресение доказывает, что Он удовлетворён крестом. В воскресении Бог говорит, что Он одобрил крест и что крест успешно прошёл испытание. Теперь Бог представляет воскресение в качестве доказательства этого. Мы оправданы. Поэтому Господь Иисус воскрес. Поскольку Бог увидел, что работа Господа исполнила все праведные требования Бога, всякий, кто приходит к Богу, теперь получает оправдание. Поскольку Бог удовлетворён, Господь Иисус воскрес.
Иллюстрация, которую мы приводили, возможно, не очень хорошая. Позвольте привести более точную иллюстрацию. Допустим, что речь идёт не о денежном долге. Допустим, что я согрешил. В этом случае брат не будет просить за меня. Вместо этого он понесёт моё наказание, если закон предусматривает возможность того, чтобы кто-то понёс наказание за другого человека. Я согрешил, и меня должны на три месяца лишить свободы или на два или три месяца направить на принудительные работы. Но у меня болезнь мозга, больное сердце, заболевание лёгких, расстройство почек и всевозможные другие заболевания. А этот брат очень здоровый, и он готов стать моей заменой. Когда я узна́ю, что моё дело закрыто? В тюрьму должен идти я, но вместо меня туда пошёл он. Хотя я не провёл в тюрьме ни одного дня и хотя я спокойно живу у себя дома и могу как обычно заниматься своим бизнесом, до тех пор пока он сидит в тюрьме, моё сердце всё равно тревожится. Я волнуюсь из-за того, что однажды судья может сказать, что брат не может быть моей заменой и что я должен явиться сам. И лишь в тот день, когда брата освобождают из тюрьмы и он гуляет по улице, я узнаю́, что моё дело закрыто. Если бы моё дело ещё не было закрыто, он бы не был освобождён. Господь Иисус умер за нас. Но мы не знаем, как к этому относится Бог. Я знаю, что Господь пришёл искупить нас от греха. Но как я узна́ю, что Бог признает надлежащим такой путь искупления? Я не знаю, является ли Господне искупление достаточным и надлежащим. Я не знаю, была ли полностью завершена искупительная работа Господа. Но поскольку Господь вышел из смерти, я понимаю, что всё улажено.