Есть второе доказательство того, что раб в Лк. 12:45-48 спасён. Это доказательство содержится в предыдущих стихах. В стихах 42-44 говорится: «И Господь сказал: Тогда кто тот верный, благоразумный домоправитель, которого господин поставит над своей прислугой давать им в нужное время их долю пищи? Блажен тот раб, которого его господин, придя, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что он поставит его над всем своим имуществом». Раб в этих стихах — тот же, что и раб в стихах 45 и 46? Или здесь два раба? Здесь только один раб. Раб в стихах 43 и 44 — тот же, что и в стихе 45. Один и тот же человек может быть как хорошим рабом, так и плохим. У этого раба могут быть две разные мысли. Если он будет верен повелению хозяина дома и будет давать домашним их долю пищи в нужное время, господин хорошо вознаградит его и поставит его над всем своим имуществом. Но если этот раб скажет в своём сердце: «Господин задерживается с приходом; я могу поступать так, как мне захочется», и начнёт бить слуг и служанок, то господин придёт и будет судить его грехи. Это доказывает, что спасённый человек может быть как хорошим рабом, так и плохим.
Если спасённый человек, к несчастью, станет злым рабом, каким будет его конец? В стихе 46 говорится: «Придёт господин того раба в день, когда он не ожидает, и в час, которого не знает, и рассечёт его надвое, и назначит ему долю с неверующими». Когда совершится это наказание: в этом веке или в грядущем? Что обозначают день и час, которых он не знает? Судя по всему, они обозначают то время, когда вернётся Господь. Это нечто в будущем. Господь говорит, что раб может быть верным или неверным и что неверный раб не только упустит награду, но и будет осуждён и получит конкретное наказание. Стихи 47 и 48 основаны на сказанном в стихе 46. В них показано будущее тех, кто принадлежит Господу и кто работает для Господа. «И тот раб, который знал волю своего господина и не приготовил или не поступил согласно его воле, получит много ударов; а тот, кто не знал, но сделал достойное побоев, получит мало ударов. А всякому, кому много было дано, — много будет взыскано с него; и кому много поручили — ещё больше спросят с него». В этих стихах не говорится, что те, кто не знал, не получат ни одного удара; здесь лишь говорится, что они получат мало ударов. Удары всё равно будут. Бог не позволяет тем, кто не знает, остаться безнаказанными, потому что здесь есть Его слово. Те, кто знает, должны быть ответственны перед Богом; те, кто не знает и кто сделал достойное ударов, всё равно получат удары, но они получат мало ударов. Всякому, кому много было дано, — много будет взыскано с него; и кому много поручили — ещё больше спросят с него. Таков принцип Божьего наказания в будущем. В Лк. 12:47-48 нам представлено окончательное решение вопроса о будущем наказании христиан перед Богом.
Друзья мои, я проповедую перед вами благовестие благодати. Когда человек получает спасение, он получает спасение навеки. Это неизменный факт. Но если после нашего спасения наше поведение будет недостойно христиан, то в будущем мы будем наказаны. Я всего лишь проповедник Слова Божьего. Моя ответственность — говорить только то, что сказано в Библии. Я не отвечаю за то, что должно говориться в Библии. Сегодня некоторые спрашивают, почему христиан необходимо наказывать в будущем. Я не знаю. Вы можете сами спросить у Господа. Я говорю лишь то, что сказано в Библии. Это слово Господа.
Давайте прочитаем Кол. 3:23-25. «Что бы вы ни делали, работайте от души, как для Господа, а не для людей, зная, что от Господа получите в воздаяние наследие. Вы слу́жите Господу Христу. Ибо тот, кто поступает неправедно, получит то, что неправедно совершил, и нет лицеприятия». Из контекста этого отрывка ясно, что в этих стихах говорится не о неверующих, а о христианах. В предшествующих стихах говорится о том, какими должны быть христиане в качестве жены, мужа, отца или матери, сына или дочери, господина или раба. Затем Павел говорит, что, если христианин будет поступать неправедно, он получит то, что он неправедно совершил, потому что нет лицеприятия. Это ясно показывает, что христианин получит воздаяние у судного престола Христа. Если сегодня он будет поступать неправедно, он получит воздаяние согласно тому, что он совершил неправедно. Если он будет поступать праведно, он получит своё воздаяние согласно своей праведности. Следовательно, мы не можем говорить, что христиане не подвергнутся в определённой степени воспитанию и наказанию.