Ограничивается ли это очищающее воспитание от Бога только этим веком или оно присутствует также в грядущем веке? Мы знаем из Библии, что смерть никогда никого не изменяет. Нигде в Библии не показано ни одного случая того, чтобы смерть изменила человека. Мы знаем, что в будущем мы вечно будем с Богом. В вечности мы будем такими же, как Господь; мы будем святыми, как и Господь свят. Но можно ли сказать, что сегодня мы так же святы, как Господь? Можно ли сказать, что мы достойны того, чтобы навеки быть с Господом? Кровь Господа Иисуса очистила нас, и запись о наших грехах была стёрта. Это факт. Но, что касается субъективной стороны, есть ли у нас переживание того, что в нас живёт Христос? Позволили ли мы воскрешённому Христу жить в нас, являя Себя внешне? Наше хождение сегодня слишком сильно отличается от того, каким должно быть наше хождение в вечности; между этими двумя вещами слишком большой разрыв. Сегодня нам в большой степени не хватает святости, праведности и славы Господа. Многие христиане сегодня всё ещё полны грехов и грязи.
Следовательно, у нас есть проблема. Если сегодня всё так плохо, но в будущем всё будет очень хорошо, если сегодня всё так несовершенно, но в будущем всё будет таким совершенным, то когда произойдёт эта перемена? В какой-то момент должна произойти перемена. Если сегодня вы несовершенны, но в тот день будете совершенными, то когда произойдёт эта перемена? В вечности, когда мы будем с Богом и Агнцем в Новом Иерусалиме, мы будем в свете, как Бог есть в свете. Но когда мы станем такими? Человеческое представление заключается в том, что, когда мы умрём, мы изменимся. Но в Библии нигде не говорится, что физическая смерть делает человека святым. Такое учение проповедовали пятьсот-шестьсот лет назад. Но в Библии нигде не говорится, что смерть способна изменить человека. Если бы смерть могла изменить христианина, то смерть могла бы изменить и неспасённого человека. Но смерть никогда никого не изменяет. Ленивый раб при своём воскресении остаётся ленивым. Неразумные девы, проснувшись, остаются неразумными. Когда они просыпаются, их леность и неразумность не исчезают. Если человек не изменяется в этом веке, но становится другим в новом небе и новой земле и если смерть не производит перемены в человеке, то когда происходит эта перемена? В Библии ясно показано, что в грядущем веке будет воспитание, и это воспитание подрежет и очистит нас.
Нам нужно рассмотреть несколько стихов, в которых говорится об этом будущем воспитании. В Лк. 12:45-48 говорится: «Но если тот раб скажет в своём сердце: „Задерживается мой господин с приходом“, и начнёт бить слуг и служанок, и есть, и пить, и напиваться, то придёт господин того раба в день, когда он не ожидает, и в час, которого не знает, и рассечёт его надвое, и назначит ему долю с неверующими. И тот раб, который знал волю своего господина и не приготовил или не поступил согласно его воле, получит много ударов; а тот, кто не знал, но сделал достойное побоев, получит мало ударов. А всякому, кому много было дано, — много будет взыскано с него; и кому много поручили — ещё больше спросят с него».
Прежде всего, читая эти стихи, нам нужно определить, принадлежит ли этот раб Господу. Христианин ли он? Спасён ли он? Несомненно, этот раб спасён. Как я могу это утверждать? Прежде всего, в Новом Завете Бог никогда не считает Своими рабами тех, кто не принадлежит Ему. Если идти от ветхозаветного века к новозаветному, то человек сначала является рабом, а потом становится сыном. Поэтому в Ветхом Завете есть много неспасённых рабов. Но в Новом Завете порядок обратный. Если человек не является Божьим сыном, он не пригоден для того, чтобы быть Божьим рабом. В Новом Завете все рабы Божьи являются сыновьями. Следовательно, раб, о котором здесь идёт речь, несомненно, спасён.