Самый ясный отрывок в Библии о награде — это 1 Кор. 3:14-15: «Если чьё-нибудь дело, которое он построил на основании, останется, то он получит награду; если чьё-нибудь дело сгорит, то он потерпит утрату; сам же он будет спасён». Здесь ясно показано, что́ христианин не может потерять и что́ он может потерять. Если человек спасён, он, безусловно, спасён навеки. Но вопрос о том, получит ли такой человек награду, не может быть решён сегодня. Вопрос о вечном спасении христианина уже решён. Но будущая награда — это вопрос, который ещё остаётся открытым. Его решение зависит от того, как человек строит на основании Господа Иисуса. Наше спасение не зависит от того, как мы строим. Оно зависит только от того, как строит Господь. Если Его работа совершенна, то мы, безусловно, спасены. Но получим ли мы награду или потерпим утрату, зависит от нашей собственной строительной работы. Если человек будет строить из золота, серебра и драгоценных камней — из того, что имеет вечную ценность, на основании Господа Иисуса, он, безусловно, получит награду. Но если он будет строить из дерева, травы и соломы, он не получит награды перед Богом. Он может иметь многое перед человеком, но перед Богом он не будет обладать многим. Это показывает, что человек может потерять свою награду и его дело может сгореть.
Повторю ещё раз. Благодарение Богу за то, что вопрос нашего вечного спасения был решён более девятнадцати столетий назад. Когда Сын Божий был повешен на кресте, вопрос нашего спасения был решён. Но получим ли мы награду, зависит от того, как мы будем себя вести. Истина благовестия очень хорошо уравновешена. Спасение — это дело исключительно Господа Иисуса. Дарование спасения всецело зависит от Господа Иисуса. Но сможет ли человек получить свою награду, зависит от его собственной строительной работы. Человек должен уверовать, и он также должен работать. Эта работа представляет собой не его собственную работу, а то, что произвёл в нём Святой Дух. Здесь мы видим, что мы можем потерять свою награду. Существует также возможность того, что мы окажемся неодобренными для участия в царстве и у нас будет отнят венок. Наше положение в царстве, похоже, так и остаётся открытым вопросом; оно может быть изменено, и оно не гарантировано.
В Евр. 3:6 содержатся похожие слова: «А Христос был верен как Сын над Его домом, и Его дом — это мы, если только удержим смелость и похвалу надежды твёрдыми до конца». Из сказанного здесь представляется неопределённым, являемся ли мы Его домом. Апостол сказал, что мы Его дом, если мы удержим смелость и похвалу надежды твёрдыми до конца. Что представляют собой этот дом и эта надежда? Этой блаженной надеждой является не что иное, как надежда на то, что Господь Иисус вернётся в славе, чтобы установить Своё царство на земле. Если христианин имеет такую надежду, зная, что Господь Иисус придёт опять, чтобы установить Своё царство в славе, и зная, что все верные, которые исполняют волю Божью, будут царствовать с Господом, и если такой человек удержит это, он будет Его домом. Сегодня мы уже Его дом. Все мы живые камни, созидаемые в духовный дом. Это сказал Пётр (1 Пет. 2:5). Но какое место мы займём в будущем царстве, зависит от того, как мы удерживаем это. Этот вопрос не может быть решён раз и навсегда. В Библии есть много стихов об этом, и все они очень ясные. Проблема вечности полностью решена, но вопрос положения и награды в царстве зависит от того, как мы удерживаем это сегодня.