Когда именно совершится будущее наказание? Ясно, что в будущем после возвращения Господа совершится наказание, но когда после возвращения Господа оно совершится? Давайте рассмотрим три века в Библии. Нынешний век можно назвать веком благодати. Его также можно назвать веком благовестия или веком церкви. Грядущий век можно назвать веком царства или тысячелетним веком, потому что этот век продлится только тысячу лет (Отк. 20:6). После этого века есть ещё один век — вечный век. Это век нового неба и новой земли.
В Библии представлены эти три века. Век церкви — это век благодати, потому что в нём явлены Божьи благодать и любовь. В этом веке Бог спасает неправедных и позволяет человеку получить благодать Господа Иисуса. Всё в этом веке связано с благодатью. Грядущий век — это век праведности. Вечный век — это тоже век благодати. Сегодня век благодати, и новое небо и новая земля — это тоже век благодати. Но царство — это исключительно праведность. Если у вас нет ясного понимания этих веков, то и ваше чтение Библии, и ваше богословие, и ваше библейское понимание будут неверными. И век церкви, и век нового неба и новой земли — это века благодати. Но тысячелетний век — это промежуточный век, специально приготовленный Богом для награждения верных и наказания греховных. Это особый период.
И в Новом Завете, и в Ветхом Завете показано, что в этот период Бог обращается с человеком на основании праведности (Пс. 72:2; 85:10-13; 96:13; 97:2; Ис. 11:5; 26:9; 33:5; 62:1; Иер. 33:15; Дан. 7:27). Можно процитировать по крайней мере двести стихов из Ветхого и Нового Заветов, где говорится о праведном суде в царстве.
В чём разница между царством и новым небом и новой землёй? В Библии проводится ясное различие между этими двумя вещами. Давайте рассмотрим Отк. 19:6-8: «И я услышал как бы голос великого множества, и как бы звук многих вод, и как бы звук могучих громов, говорящих: Аллилуйя! Ибо воцарился Господь, наш Бог Всемогущий». Пожалуйста, обратите внимание, что здесь начинается царство. «Будем радоваться и ликовать и воздадим Ему славу, потому что наступил брак Агнца и Его жена приготовила себя. И дано было ей, чтобы она была одета в тонкий лён, светлый и чистый; ибо тонкий лён — это праведности святых». Здесь мы читаем, что невесте дан тонкий лён. Но хотя он дан, это тем не менее лён праведности. Тонкий лён — это праведность в поступках святых. В языке оригинала использованное здесь слово «праведности» указывает на праведность в поступках. Это слово подразумевает поступки. Следовательно, оно указывает на наши собственные праведные поступки.
Теперь давайте прочитаем 20:4-6: «И я увидел престолы, и они сели на них, и им был отдан суд. И я увидел души тех, кто был обезглавлен из-за свидетельства Иисуса и из-за слова Божьего, и тех, которые не поклонились ни зверю, ни его изображению и не приняли клеймо на свой лоб и на свою руку; и они ожили и царствовали с Христом тысячу лет. Остальные из мёртвых не ожили, пока не завершится тысяча лет. Это — первое воскресение. Блажен и свят тот, кто имеет часть в первом воскресении; над ними вторая смерть не имеет власти — они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет». В этих стихах показано, кто будет царями, которые будут царствовать с Христом тысячу лет. Царство предназначено не для всех. Царство предназначено только для мучеников. Оно предназначено только для тех, кто отвергнет Сатану и Антихриста. Только они смогут царствовать тысячу лет. Итак, царствовать могут только мученики; царями будут только те, кто отвергнет Сатану и Антихриста. Это служит для нас доказательством того, что тысячелетнее царство не даётся как безвозмездный дар; его получают посредством добрых дел перед Богом. Хотя в других отрывках мы видим, что царствуют разные другие люди, в Откровении мы видим, что для участия в брачном пире Агнца необходима конкретная праведность. Царями могут быть только мученики. Если кто-то не имеет особой праведности и не претерпел мученическую смерть, он не может получить долю в царствовании. Таково тысячелетие.