Второе. Является ли наше спасение случайностью или целенаправленным действием Бога? Можно ли уподобить Божье спасение тому, как кто-то даёт два цента нищему, которого он случайно встретил на улице? Или Бог целенаправленно хочет найти человека, которому Он может дать деньги? Является ли Божье спасение случайностью или оно совершается согласно конкретному плану? Те, кто не понимает спасение, возможно, думают, что Божье спасение — это случайность. Но все те, кто понимает Библию и кто знает Бога, осознают, что Его спасение — это не случайность. Напротив, оно было давно запланировано в соответствии с конкретным планом. В Рим. 8:29 говорится: «Тех, кого Он предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына». В стихе 30 в качестве вставки говорится: «А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого Он призвал, тех и оправдал; а кого Он оправдал, тех и прославил». Спасение, о котором мы говорим, включает в себя всё то, о чём говорится в стихах 29 и 30. История нашего спасения началась с оправдания в стихе 30. Мы были спасены в тот момент, когда мы были оправданы. Мы знаем лишь то, что мы поверили в Иисуса и что мы были спасены и оправданы. Мы думаем, что оправдание — это наша первая встреча с Богом. Мы думаем, что впервые в жизни мы коснулись Бога тогда, когда мы были оправданы. Но в Библии говорится, что Бог коснулся нас давно. Он узнал нас давно. Наше оправдание совершилось после этого. Сначала Бог узнал нас.
Некоторые говорят, что стихи 29-30 в 8-й главе Послания к римлянам — это единственная цепочка во всей Библии. Это цепочка, состоящая из различных колец, соединённых вместе. Это в высшей степени драгоценная и законченная цепочка. Первое кольцо этой цепочки — это то, что Бог предузнал человека. Второе кольцо — это то, что мы были предопределены быть сообразованными с образом Его Сына. Третье кольцо — это призвание тех, кто был предопределён. Четвёртое кольцо — это оправдание тех, кто был призван. Пятое кольцо — это прославление тех, кто был оправдан. Это ряд колец, соединённых друг с другом. Мы думаем, что мы впервые узнали Бога, когда мы были спасены и оправданы. Но в Библии говорится, что ещё до того, как мы были спасены и оправданы, Бог уже знал нас. Тех, кого Бог давно узнал, Он отметил. Если кто-то отмечен, это означает, что напротив его имени поставлена галочка. Это подразумевает, что Он заявил о Своём праве на нас. С какой целью мы были отмечены? С той целью, чтобы мы были подобны Его единственному Сыну, Иисусу Христу. Он хочет иметь не только одного Сына, Иисуса Христа; Он отметил нас, чтобы мы были в точности такими же, как Его Сын. Те, кто был отмечен, были призваны. Он знает тех, кто был призван. Он призвал тех, кого Он узнал и отметил. После того как Он призвал их, Он оправдал их.
Если бы оправдание было первым шагом в отношениях христианина с Богом, то последующее упразднение нашего оправдания не имело бы большого значения. Если сегодня я подберу два цента, а завтра брошу их в огонь, для меня это не будет иметь большого значения. Разумеется, если человек не получает оправдания, то для него это утрата. Но Бог в этом случае не несёт утраты. Однако мы должны знать, что история наших отношений с Богом начинается не с оправдания и спасения. Она начинается с Божьего предузнания. Божье предузнание — это начало всего. То, что мы были отмечены, — это второй шаг. То, что мы были призваны, — это третий шаг. И лишь после третьего шага мы получаем оправдание. Если бы мы потеряли наше оправдание и опять стали грешниками, можно было бы поставить под вопрос Божье всеведение. Если Бог предузнал и отметил нас, как же мы можем несмотря на это погибнуть после спасения? Человека, предопределённого Богом, никак нельзя бросить в Геенну и сжечь, как кусок дерева.