Ранее мы уже говорили о том, что такое благодать. Все читатели Нового Завета знают, что мы получаем спасение благодатью. Никто не допустит настолько большой ошибки, чтобы сказать, что спасение совершается не благодатью, а законом. Если кто-то говорит, что человек получает спасение не благодатью, а законом, он никогда не читал Новый Завет. Этот свет в Новом Завете слишком большой. Некоторые вещи мы можем легко оставить без внимания. Но этим вопросом мы не можем с лёгкостью пренебречь. Если спасение совершается благодатью, то мы никак не можем быть должниками перед Богом. Если я являю благодать другим людям, я не могу ожидать, что мне чем-то воздадут. Если бы у меня возникла мысль о воздаянии и если бы у меня была какая-либо надежда на воздаяние, то это была бы не благодать, а ссуда. Если я что-то даю вам в надежде, что когда-нибудь вы вернёте мне это, то это не благодать. Если Бог сегодня даёт нам благодать в надежде, что потом мы воздадим Ему добрыми делами, то это тоже не благодать. Если речь идёт о благодати, то здесь нет абсолютно никакого воздаяния.
Что говорится в Библии о том, как мы получаем вечную жизнь? Дар Божий — вечная жизнь в Христе (Рим. 6:23). Следовательно, вечную жизнь, которую мы получили, невозможно потерять. Что такое дар? Дар — это подарок от Бога. Это то, что Бог дарит нам. Если другие люди что-то дарят нам, могут ли они потребовать это обратно? Мы не дети в детском саду, которые сегодня дарят кому-то конфету, а завтра просят вернуть её. Дар — это то, что даётся безвозмездно. Если бы наше спасение можно было потерять, то в Рим. 6:23 должно было бы говориться: «Ссуда Божья — вечная жизнь в Христе». Ссуду можно потребовать вернуть, но нельзя потребовать вернуть то, что даровано. Когда что-то даровано, это даровано навсегда. Если вечная жизнь дарована нам в Христе, то потребовать вернуть её никак нельзя. Слово «дар» на языке оригинала ясно показывает, что это нечто данное безвозмездно; это нельзя потребовать вернуть. Если этот дар нельзя потребовать вернуть, то мы не можем потерять его.
В Библии ясно показано, что Божий дар даётся без раскаяния. Вечная жизнь — это важный элемент Божьего дара. Спасение — это тоже важный элемент Божьего дара. Помимо этих элементов есть ещё много других. Божий дар даётся без раскаяния. Если нет раскаяния, то как Бог может потребовать вернуть этот дар? Чтобы потребовать вернуть его, сначала должно быть сожаление. Если нет сожаления, то не может быть и требования вернуть дар. В то же время, если звучит требование что-то вернуть, то это уже не дар. Когда даётся дар, не может быть требования вернуть его. Разве я могу сказать, что я дарую что-то, а на следующий день потребовать это обратно? Я не могу так поступить. Если что-то даровано, это нельзя потребовать вернуть.
Бог не такой, как мы, — в Нём нет частых колебаний и перемен. Он не бывает сегодня одним, а завтра другим. После того как Бог что-то даровал нам, Он никогда не потребует это обратно. Что касается Божьего характера, спасение даётся нам не как ссуда, а как дар. Поэтому мы должны признать, что оно является вечным. Благодарение и хвала Господу за то, что Бог никогда не берёт взаймы и никогда не даёт взаймы. Он никогда не ожидает воздаяния; Он только даёт. Бог слишком велик. Он не только никогда не берёт и не даёт взаймы; Он также никогда ничего не продаёт. Бог спасает нас благодатью. Бог настолько велик, что Он не может продавать, брать взаймы или давать взаймы что бы то ни было. Он настолько велик, что Он может только отдавать. Итак, мы видим, что дар Божий — вечная жизнь.