Теперь нам нужно увидеть, как мы должны верить. В Библии у веры есть свои законы. Во всём Новом Завете есть только одно место, в котором говорится о функции веры. Это Евр. 11:1. В то же время во всём Новом Завете есть только одно место, в котором говорится, как нужно верить. Это Мк. 11:24: «Поэтому говорю вам: всё, о чём вы молитесь и просите, верьте, что получили, и будет вам». Здесь говорится, что значит верить. Что такое вера? Вера заключается в том, чтобы верить в Слово Божье. «Верьте, что получили». Мы должны обратить внимание на слово «получили». Этот глагол стоит в прошедшем времени. Если сегодня вы встретите человека, который скажет, что он получит, вы сразу поймёте, что у него нет веры. Если вы спросите кого-нибудь, поверил ли он в Господа Иисуса и спасён ли он, а он скажет вам, что он надеется, что будет спасён, то он, безусловно, не спасён. Все те, кто говорит, что они хотят получить или надеются получить, не имеют веры. В Мк. 11:24 ясно показано, что вера заключается в том, чтобы верить, что мы получили. Вера заключается не в том, чтобы верить, что мы получим. Она заключается не в том, чтобы верить, что мы должны получить, готовы получить или можем получить. Все эти «получим», «можем» и «должны» — не вера. Только та вера, которая верит, что мы уже получили, является верой, о которой говорит Библия.
Часто, когда я кому-нибудь благовествовал, этот человек слышал о Божьей работе и осознавал, что всё уже сделано. Я показывал ему его растление, его слабость, его грехи и его деградацию. В результате он исповедовал свои грехи и начинал видеть работу Господа Иисуса. После этого мы вставали на колени, чтобы помолиться. Сначала я молился за него. Потом молился он сам. Он исповедовал, что он грешник и что он совершил много грехов. Он просил прощения и просил, чтобы Господь дал ему жизнь. После того как он молился таким образом, я спрашивал: «Теперь твои грехи прощены?» Если он говорил: «Я верю, что Бог простит мои грехи», я говорил про себя: «Всё напрасно. Это очередной безнадёжный случай». Если он говорил: «Я твёрдо верю, что Бог простит мои грехи», я сразу понимал, что у него нет веры.
В каком случае проповедник радуется за слушателя? В том случае, когда такой человек молится и говорит, может быть, в слезах, что теперь ему всё ясно. Вы знаете, что такой человек прошёл через ворота и получил вечную жизнь. Возможно, он скажет: «Благодарение Господу, проблема моих грехов теперь решена», или же он скажет: «Благодарение Господу, Он принял меня», или: «Благодарение Господу, Бог простил все мои грехи благодаря Его Сыну». Когда вы слышите это, вы знаете, что такой человек уверовал и он спасён. В Библии есть только один вид веры — вера, которая верит, что мы уже получили. Кто говорит, что он получит, может получить, должен получить и обязательно получит, тот ещё не получил.
Друзья мои, именно так нужно верить во все факты в Библии. В случае с некоторыми людьми, после того как вы помолились с ними, вы знаете, перешли ли они из смерти в жизнь и спасены ли они. Многие надеются, что будут спасены. Это не настоящая вера. Однажды я разговаривал с одним человеком, который сказал, что он полон веры в то, что он будет спасён. Я сказал: «Лучше скажите немного по-другому. Не нужно говорить: „Я полон веры“. Вы должны сказать: „Я полон надежды“». Если вы полны веры, то вы уже получили это. Поэтому всякий, кто не вложил слово «уже» в то, что сказано Богом, ещё не поверил. Если вы говорите, что ваши грехи уже прощены, это показывает, что вы поверили. Если вы говорите, что вы уже победили свои грехи, это тоже показывает, что вы поверили. Или если вы говорите, что вы уже получили, это опять же показывает, что вы поверили. Если в какой-то момент вы способны сказать, что вы уже получили, то в этот момент вы действительно получили. Друзья мои, сегодня это очень простой вопрос. Я не хочу снижать стандарт Библии. Вся Божья работа уже совершена. Слово Божье уже проповедано нам. Сын Божий уже умер. Господь Иисус уже воскрес. Что мы теперь должны сказать? Мы должны сказать: «Благодарение Господу, я уже получил». Этого достаточно. Иногда, присутствуя на собраниях оживления, я чуть не плачу. Когда люди на этих собраниях плачут, я тоже плачу. Они плачут о себе, а я плачу о Божьем спасении. Они умоляют Бога: «О Боже, спаси меня», как будто такая мольба затронет Бога и Он возлюбит их или же Он обратится и спасёт их.