Глава: 7 стр. 25
БОЖЕСТВЕННОЕ РАЗДАЯНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ В БОЖЬЕМ ВХОЖДЕНИИ В МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ЕГО БОЖЕСТВЕННОГО СТРОЕНИЯ
Бог Отец выражен в Сыне
Бог Отец выражен в Сыне. Это полностью раскрыто в Ин. 14:7-11, где Сын сказал, что если мы видели Его, то мы видели Отца (ст. 9). Сын — в Отце, и Отец — в Сыне (ст. 10-11). Они едины (10:30). Это предназначено для выражения Отца в Сыне.
Бог Сын становится действительным как Дух
В Ин. 14:16-17А Господь Иисус сказал, что Дух как третья личность Божества является действительностью второй личности. Первая личность, Бог Отец, выражается во второй личности, Боге Сыне. Теперь третья личность, Дух, становится действительной для нас как действительность Сына. Отсюда следует, что третья личность — это действительность второй. Отец выражен в Сыне, а Сын становится действительным для нас как Дух. Когда к нам приходит Дух, вместе с Ним приходит Сын, а когда приходит Сын, вместе с Ним также приходит Отец. Если только у нас есть Дух, у нас есть все трое.
Бог Дух входит в верующих, чтобы они слились с Триединым Богом для их преобразования
Нам необходимо осознавать, что каждый день непрерывно эти три божественные личности как Божественная Троица находятся внутри нас. Вот почему мы, христиане, отличаемся от всех остальных людей в мире: внутри у нас есть Триединый Бог. Внешне мы такие же, как они, но внутри у нас есть Триединый Бог, а у них Его нет.
Этот Триединый Бог работает внутри нас, чтобы преобразовать нас. Преобразование — это не просто изменение внешнего вида. Преобразование состоит в том, что в наше существо вкладывается некий элемент. Этот божественный элемент изменяет нас метаболически. Преобразование — это не то же самое, что нанесение на лицо косметики, которая не добавляет в нас никакого элемента. Напротив, это работа, в результате которой в нас добавляется некий элемент. Каждый день и каждый час Бог добавляет в нас Себя в качестве элемента. Этот элемент метаболически преобразовывает нас: выводит из нас что-то старое и вкладывает в нас нечто новое. Это не просто какое-то внешнее изменение; это преобразование, совершаемое изнутри.
Раздаяние Триединого Бога осуществляется с одной-единственной целью: преобразовать нас, метаболически изменить нас с помощью Его божественного элемента. Это позволяет нам иметь не только человеческий, но и божественный элемент. Теперь мы Богочеловеки, люди, обладающие человечеством и божественностью, человеческой природой и божественной природой. Мы божественно-человеческие. Черепаха не способна стать единой с человеком; ангелы тоже не могут стать едиными с человеком. Но Бог стал единым с человеком. Аллилуйя, мы не «черепахо-человеческие» и не «ангело-человеческие»; мы божественно-человеческие! Мы должны смело говорить каждой твари, что мы божественно-человеческие.