Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

НАПОЛНЯТЬСЯ И ПРОПИТЫВАТЬСЯ

Возможно, у вас возникает вопрос: как такое понимание Христа может помочь вам на практике? Если в течение тридцати дней вы будете заняты откровением о Христе в Послании к колоссянам, вы переживёте коренную перемену, будете пересоставлены и будете преобразованы. Молитесь на основе этих сообщений по Посланию к колоссянам и общайтесь о них, и вы увидите, какую перемену это произведёт в вас. Я могу засвидетельствовать, что, когда видение всеобъятности Христа пронизывает наше существо, это производит огромную перемену. Когда вы получите это видение, вы возненавидите всё, что исходит от вашего «я». Вы станете презирать не только вашу ненависть, но даже вашу любовь, доброту и терпеливость. Вызвав в вас ненависть к собственному «я», это видение побудит вас любить Господа. Вы скажете: «Господь Иисус, я люблю Тебя, потому что Ты есть всё. Господь, мне не нужно бороться или стараться что-то сделать. О Господь, в Тебе так много для меня! Ты Бог, Ты Первородный всего творения, и Ты Первородный из мёртвых». Я предлагаю вам молитвенно читать Послание к колоссянам в течение тридцати дней. Молитесь до тех пор, пока все аспекты Христа, раскрытые в этой книге, не пропитают ваше существо. Нам не нужны правила или учения — нам нужно наполняться и пропитываться Христом как всеобъемлющей Личностью.

Если Христос наполнит вас, вы отбросите всё, что не есть Христос, и будете пересоставлены Христом в самом своём существе. Религия даёт людям доктрины и учит их, как нужно вести себя. Послание к колоссянам, наоборот, говорит о всеобъемлющем Христе. Этот Христос уже в нас, но нам нужно видеть Его, знать Его, наполняться Им, пропитываться Им и стать абсолютно едиными с Ним.

ПОЛНОЕ НАСЛАЖДЕНИЕ ХРИСТОМ

В Нём мы сделались полными. Возможно, мы знакомы с этими словами в 2:10, но, к сожалению, мы можем воспринимать их как нечто самоочевидное. Вы увидели, что в Христе вы сделались полными? Я сомневаюсь, что многие видят действительность этого стиха. Возможно, мы знаем это как доктрину, но не как переживание. В нашем фактическом житии мы, возможно, ещё не полные. Пока ещё мы причащаемся неисследимого богатства Христова в очень ограниченной мере. Христос — наша добрая земля, но мы ещё не наслаждаемся Им в полной мере как этой землёй. Цель Павла в Послании к колоссянам — привести нас в полное наслаждение Христом как всеобъемлющей землёй.

ВСЁ ПРИМИРЕНО С БОГОМ

В 1:20 Павел продолжает: «И через Него примирить с Собой всё, установив мир через кровь Его креста — через Него, — как то, что на земле, так и то, что на небесах». Выражение «через Него» означает, что Христос был активным орудием, посредством которого было совершено примирение. То, что Он примирил с Собой всё, означает, что Он установил мир между Собой и всем остальным. Это было совершено через кровь Христова креста.

В примирении с Богом нуждалось не только то, что на земле, но и то, что на небесах. Следовательно, то, что на небесах, тоже неправо перед Богом из-за бунта Сатаны, то есть архангела, и ангелов, последовавших за ним. Его бунт осквернил небеса.

В стихе 21 говорится: «И вас, бывших когда-то отчуждёнными и врагами в разуме из-за ваших злых дел». Поскольку мы были грешниками, мы нуждались в искуплении. Поскольку мы также были врагами Бога, мы нуждались в примирении. Наша враждебность по отношению к Богу находилась в основном в нашем растлённом разуме.

В теле Своей плоти Христос примирил нас с Богом, чтобы представить нас святыми, непорочными и безукоризненными перед Богом (ст. 22). Однако мы ещё должны «пребывать в вере, будучи упрочены и твёрды и не отступая от надежды благовестия» (ст. 23). Под верой здесь понимается не вера как наше действие, а то, во что мы верим.

Здесь Павел говорит о надежде благовестия. Это Христос в нас как надежда славы (ст. 27), от которого мы не должны отступать.