Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

I. СТРАДАНИЯ ДОМОПРАВИТЕЛЯ

В 1:24 Павел говорит: «Теперь я радуюсь в моих страданиях за вас и восполняю со своей стороны то, чего недостаёт скорбям Христовым, в моей плоти ради Его Тела, которое есть церковь». Существуют два вида скорбей Христовых: скорби ради совершения искупления, которые завершил Сам Христос, и скорби ради произведения и построения церкви, которые должны быть восполнены апостолами и верующими.

Тот факт, что Павел упоминает скорби Христовы в связи с домоправлением Божьим, показывает, что домоправление может осуществляться только посредством страдания. Если мы хотим иметь долю в домоправлении Божьем, мы должны приготовиться страдать. Все, кто участвует в труде для церкви или в служении, должны быть готовы к тому, чтобы причаститься скорбей домоправителя. Это означает, что мы должны быть готовы заплатить любую необходимую цену, чтобы исполнить своё домоправление.

Мы отметили, что, когда мы предоставляем гостеприимство или пользуемся гостеприимством, мы должны осуществлять своё домоправление, раздавая в других богатство Христово. Но предоставление гостеприимства может быть связано с определённым страданием. Подобным образом, если мы гостим у кого-нибудь дома, это тоже может причинить нам страдание. Я гостил в домах многих святых. Хозяева неизменно заботились обо мне замечательным образом и делали всё необходимое, чтобы удовлетворить мои нужды. Тем не менее я страдал просто потому, что был не у себя дома. Каким бы полноценным ни было гостеприимство, я всегда рад вернуться домой. Однако я с радостью свидетельствую о том, что многие говорили о питании, назидании и укреплении, которые они получили, участвуя в гостеприимстве либо в качестве хозяина, либо в качестве гостя. Это показывает, что осуществление домоправления Божьего путём раздаяния богатства Христова в членов Божьей царской семьи стоит любого страдания, большого или малого. Как мы покажем в следующем сообщении, страдания, в которых мы участвуем, предназначены для созидания Тела Христова. Они никак не связаны с совершением искупления.

II. ДОМОПРАВИТЕЛЬ ЯВЛЯЕТСЯ СЛУЖИТЕЛЕМ

А. Церкви

Имея в виду Тело Христово, церковь, Павел говорит в 1:25: «Служителем которой я стал согласно домоправлению Божьему, данному мне для вас, чтобы завершить слово Божье». Здесь Павел говорит, что он как домоправитель стал служителем церкви.

Б. Чтобы завершить Слово Божье

В 1:25 Павел также говорит о завершении слова Божьего. Слово Божье — это божественное откровение, которое не было завершено до написания Нового Завета. В Новом Завете апостолы, особенно апостол Павел, завершили слово Божье, раскрыв Божью тайну, то есть Христа, и Христову тайну, то есть церковь, и тем самым показали нам полное откровение о Божьем домостроительстве. Согласно сказанному в 1:26, слово Божье — это тайна, «которая была скрыта от веков и от поколений, а теперь явлена Его святым». Эта скрытая тайна — тайна о Христе и церкви, о Главе и Теле. Раскрытие этой тайны через апостола Павла в значительной степени завершило слово Божье как божественное откровение.

«От веков» значит «от вечности», а «от поколений» значит «от времён». Тайна о Христе и церкви была скрыта от вечности и от всех времён до новозаветного века, когда она была явлена святым, в число которых входим все мы, верующие в Христа.

До времени Павла божественное откровение не было завершено. До того как Павел вышел на служение, Божье откровение уже было дано в Ветхом Завете. Кроме того, Бог уже открыл Себя через события, записанные в Евангелиях и в некоторой части Деяний. Однако для завершения божественного откровения было необходимо, чтобы Павел написал ряд Посланий о Христе как тайне Божьей и о церкви как тайне Христовой. Это завершение божественного откровения особенно видно в четырёх его Посланиях: к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам.

Хотя божественное откровение было завершено через апостолов, особенно через Павла, в практическом смысле оно также должно быть завершено сегодня через нас. Это означает, что, встречаясь с людьми, мы должны поступательно, постоянно и постепенно проповедовать слово в полноте. Проповедовать слово в полноте, или полностью, — значит завершить слово. Среди очень многих сегодняшних христиан, безусловно, существует большая нужда в таком завершении слова. Недавно в одном журнале сообщалось, что в Соединённых Штатах пятьдесят миллионов возрождённых христиан. Кто из их числа знает, с какой целью Бог спас их? Очень немногие. В христианстве слово Божье уже проповедано, но оно не проповедано полностью. Проповедь в сегодняшнем христианстве не завершила слово Божье. Поэтому существует настоятельная необходимость в таком завершении.

Мы уже отметили, что слово Божье, которое нуждается в завершении, — это тайна, о которой говорится в 1:26. Многие христиане проповедуют слово Божье, но очень немногие говорят людям, в чём состоит Божья тайна. Слово Божье, которое проповедуется в полном благовестии, не связано с тем, как избежать Геенны и попасть на небо; оно также не связано с миром, радостью и счастливой жизнью. Слово, которое необходимо завершить, — это тайна, «которая была скрыта от веков и от поколений». Эта тайна скрыта, спрятана. Если бы она не была скрыта, она бы уже не была тайной. Тайна, скрытая от веков и поколений, — это слово Божье, которое теперь должно быть завершено посредством проповеди святых. Эта скрытая тайна, которая явлена Божьим святым, есть «Христос в вас, надежда славы» (ст. 27). Хотя я уже много лет слышу проповедь благовестия, я редко слышал сообщение, в котором говорилось, что, когда кто-то поверит в Иисуса Христа, Христос не только спасёт его, но и войдёт в его дух и останется там как его жизнь. Большинство проповедей в сегодняшнем христианстве не такие. Поэтому необходимо завершение слова Божьего.

Если мы не будем преподносить другим богатство Христово, в их знании божественного откровения будет недостаток. Что касается самого откровения, в нём нет недостатка. Всё было завершено много столетий назад. Но на практике всё равно может быть подобный недостаток, особенно если мы не будем исполнять свою часть домоправления Божьего. Все мы должны исполнять свою обязанность, состоящую в том, чтобы завершать слово Божье.

Завершение слова Божьего нужно новичкам в Господнем восстановлении. Например, новичок может твёрдо верить в то, что Христос — это Бог и Творец. Однако он, возможно, не осознаёт всеобъятность Христа и не переживает Его как такую всеобъемлющую Личность. Он не осознаёт, что Христос, будучи человеком, также является творением. Услышав об этом аспекте Христа, он может встревожиться. Это означает, что кто-то должен завершить для него слово Божье в этом вопросе и показать, что, хотя Христос — это Бог, при этом Он человек. Он всеобъемлющий. В 1 Тим. 2:5 Павел говорит о человеке Христе Иисусе. Кроме того, после вознесения Христа Стефан увидел на небесах Сына Человеческого (Деян. 7:56). Разумеется, человек — это творение, имеющее плоть и кости. После Своего воскресения Господь показал Своим ученикам, что у Него было тело из плоти и костей (Лк. 24:39). Поскольку воскрешённый Христос по-прежнему является человеком с таким телом, справедливо утверждать, что Он является творением. Тем не менее из-за влияния религиозной традиции многие верующие, возможно, не захотят делать подобное утверждение о Христе. С их точки зрения, такое учение, возможно, является еретическим. Мы должны помочь им принять чистое Слово Божье и поверить всему, что оно говорит. Это означает, что мы должны помочь им получить завершение слова Божьего.

В Господнем восстановлении нам нужно больше домоправителей, способных завершить слово Божье. Все мы должны нести бремя в отношении этого. Нам нужно проводить больше времени в присутствии Господа, чтобы Он стал нашей долей для нашего наслаждения и чтобы у нас было богатство Христово, которое мы можем преподносить другим. Так мы станем теми, кто завершает слово Божье. И тогда посредством нашего служения другие верующие получат питание, укрепление, утверждение и созидание.

Тело созидается по мере того, как все члены осуществляют домоправление, состоящее в преподнесении богатства Христова. Пусть среди нас будет такое взаимное домоправление. Вы преподносите богатство Христово другим, а они преподносят Христа вам. Если это будет происходить среди нас, все мы будем получать питание и наслаждаться Христом больше, чем когда-либо. Тогда посредством домоправления, состоящего в раздаянии богатства Христова, церковь будет созидаться на практике.