Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

СТРАДАТЬ РАДИ СВЯТЫХ

Во 2 Тим. 2:10 Павел говорит: «Поэтому я всё сношу ради избранных». Этот стих является ещё одним указанием на то, что Павел страдал ради избранных — Божьих избранных людей.

Кроме того, во 2 Кор. 1:5 и 6 говорится: «Ибо так же, как изобилуют для нас страдания Христа, так через Христа изобилует и наше утешение. Но подвергаемся ли мы скорби — это для вашего утешения и спасения; утешаемся ли — это для вашего утешения, которое действует в перенесении тех же страданий, которыми и мы страдаем». Это ещё одно указание на то, как много Павел страдал ради святых.

ЦЕЛЬ НАШЕЙ РАБОТЫ

Нам нужно следовать за ранними апостолами в том, чтобы восполнять недостаток скорбей Христа ради церкви. Нам также нужно иметь долю в общении страданий Христа ради созидания церкви. Целью нашей христианской работы должно быть созидание церкви. Однако если нас интересует лишь такая деятельность, как благовествование или обучение Библии, нас, возможно, будут тепло принимать и ценить. Но если цель нашей проповеди и нашего учительства — созидание церкви, то нам будут противостоять религиозные люди.

В чём состоит наша цель при благовествовании? Она состоит не просто в том, чтобы спасать грешников от Геенны. Она состоит в том, чтобы приобретать материал для созидания Тела Христова. Когда я был в религии, я слышал много сообщений, призывавших нас благовествовать. Нас всегда просили задуматься о любви и сочувствии Бога к жалким грешникам, и нам говорили, что у нас должно быть такое же чувство по отношению к ним. Иногда проповедники говорили: «Тысячи людей ежедневно отправляются в Геенну. Неужели это не затрагивает ваше сердце?» Некоторые вдохновлялись такой проповедью и со слезами отвечали на призыв стать служителями благовестия. Выражение «завоевание душ» очень распространено в сегодняшнем христианстве. Но в чём цель завоевания душ? Вы когда-нибудь слышали, что завоевание душ предназначено для созидания Тела? Однако целью Павла при благовествовании было созидание Тела. Именно поэтому он был гоним и страдал.

Разумеется, иудеи были Божьим народом во времена Господа Иисуса на земле. Разве не приносили они ежедневные жертвы Богу? Разве не было у них храма, который был построен согласно откровению и наставлению Бога? На эти вопросы мы должны ответить «да». Но однажды пришёл Иисус. Его не интересовал храм в том смысле, в каком он интересовал иудейских приверженцев религии. Когда Его ученики восхищались зданиями храма, Он сказал: «Ни в коем случае не останется здесь камня на камне, который не будет сброшен» (Мф. 24:2). Кто мог бы осмелиться сказать такое? Если бы вы оказались там и произнесли эти слова, иудеи убили бы вас. Именно поэтому они гнали Господа Иисуса.

В Деяниях мы видим, что люди в иудейских синагогах обвиняли апостола Павла в том, что он «зараза» (Деян. 24:5). Куда бы ни шёл Павел, он всюду производил волнения. Поэтому он сталкивался с противостоянием со стороны религиозных людей, так называемого народа Божьего.

Сегодня происходит то же самое. Если мы будем благовествовать только ради того, чтобы завоёвывать души и спасать людей от Геенны, мы, наверное, будем не очень много страдать. Более того, во многих местах мы можем встретить тёплый приём. Но если мы поставим в качестве цели нашего благовествования созидание Тела, мы должны приготовиться страдать и даже столкнуться с противостоянием и гонением. Религия не соглашается с созиданием Тела. Некоторые христиане даже говорили ложь о нас, причисляя нас к членам культов и злых, богохульных движений. Во 2 Кор. 6:8 Павел сказал, что он сталкивался и со злой молвой, и с доброй молвой. Если вы служите Господу и другие люди при этом говорят о вас только доброе, то я могу усомниться в вашей верности Господу. Если вы верны Господу, сегодняшняя религия будет критиковать вас и распространять о вас злую молву.

На первый взгляд религия стоит за Бога, но на самом деле она противостоит Божьему домостроительству. Нет ничего более коварного и вредоносного для Божьего домостроительства, чем религия. Завоевание душ не затрагивает религию; напротив, оно во многом помогает ей. Но когда вы говорите о созидании Тела, религия воспринимает это как угрозу для себя.

Задумайтесь о том, что делал Павел, когда он был Савлом Тарсянином. Он был одним из вождей в своей религии, и он делал всё возможное, чтобы извлечь пользу из этой религии. Однако по дороге в Дамаск он был пойман Господом. Всё, что он делал после своего обращения, сводилось к сокрушению религии. Павел был смел. Господь Иисус упразднил субботний день, но Павел упразднил даже нечто более важное для иудаизма — Павел упразднил обрезание. Иудеи осуждали Павла за то, что он учил других отказу от практики обрезания. Если бы Павла интересовало только завоевание душ, он бы не оскорблял людей. Павел не говорил: «Я должен держать все двери открытыми. Поэтому я не должен говорить ни слова об обрезании. Я не должен говорить ничего, что противоречит иудейской религии. Ради завоевания душ я должен поддерживать хорошие отношения с религиозными людьми». Если бы Павла интересовало всего лишь завоевание душ, он мог бы практиковать это. Но поскольку он был нацелен на созидание Тела, он не мог делать это. Ради произведения и созидания Тела Христова Павел участвовал в страданиях Христа.

Люди часто говорили мне, что они ценят моё служение, за исключением того, что я говорю в своём служении о церкви. Некоторые даже упрашивали меня не говорить о церкви. Однажды такое произошло в Техасе в 1964 году. Меня пригласили в Даллас выступить перед одной группой христиан. Однажды вечером после собрания хозяин, у которого я остановился, сказал мне: «Брат Ли, мы ценим ваше служение. Но мы хотим, чтобы вы понимали, что эта аудитория не примет ничего, что говорится о церкви. Пожалуйста, ничего не говорите о церкви в своих сообщениях». Я ответил: «Вам важно понять, что чем больше я говорю в своём служении о Христе как жизни, тем больше в святых пробуждается голод по церкви». На последнем собрании я получил от Господа водительство говорить о Теле на основании 12-й главы Послания к римлянам. Я знал, что если я не буду говорить о церкви, то я не буду верен Господу и поступлю нечестно перед аудиторией. Хотя я знал, что это будет оскорблением для моего хозяина и для других, я стал говорить убедительное слово о церковной жизни. Недовольный тем, что я сказал, мой хозяин даже не встал, чтобы проводить нас, когда мы уезжали рано утром на следующий день. Тем не менее один брат получил очень большую помощь от этого сообщения о церкви, и в результате это побудило его встать на путь Господнего восстановления.

Ради Тела Христова, церкви, мы должны восполнять то, чего недостаёт скорбям Христовым. Я могу засвидетельствовать, что на меня нападали и мне противостояли просто потому, что я стою за восстановление церковной жизни. Если вы решите стоять за церковь, будьте готовы к нападкам, недопониманию и слухам. О вас будут говорить много злого. Причина этого в том, что вопрос о церкви пробуждает власть тьмы. Поэтому те, кто стоит за церковь, должны приготовиться к нападкам врага. Господь Иисус сказал: «На этой скале Я построю Мою церковь, и ворота ада не одолеют её» (Мф. 16:18). Эти слова показывают, что ворота ада, власть тьмы, будет делать всё возможное, чтобы помешать созиданию церкви. Хвала Господу за Его обещание о том, что ворота ада не одолеют церковь!

Если мы будем верны и честны по отношению к Господнему служению и домоправлению Божьему для созидания церкви, мы будем подвергаться нападкам, противостоянию и злословию. В связи с этим нам нужно обращать взор к Господу, прося, чтобы мы были покрыты Его побеждающей кровью. Нам также нужно молиться, чтобы Господь скрыл нас в Себе как нашей высокой башне. Скрываясь в Господе во времена страдания и скорби, мы участвуем в общении Его страданий. Так мы восполняем то, чего недостаёт скорбям Христовым, ради церкви.