В конце первого столетия, ещё при жизни апостолов, в церковь незаметно вкрались в основном две вещи, которые заменили Христа, — иудаизм и греческая философия. Послание к галатам было написано, чтобы положить конец иудаизму, а Послание к колоссянам — чтобы положить конец греческой философии. Начиная с первого столетия в церковь незаметно вкрались многие вещи, заменив собой Христа. Во-первых, в церковь проникли различные заменившие Христа доктрины. Многие доктрины, в том числе библейские, заменили Христа. Во-вторых, в церковь проникли, заменив Христа, различные практики, такие как омовение ног, удлинение ног и разные виды крещения. Многих пятидесятников интересует говорение на языках, а не Христос. Поэтому говорение на языках тоже заменило Христа. Самая коварная вещь, которая незаметно вкралась в среду христиан, — это мнения. Бесконечно звучат мнения о том, какие музыкальные инструменты следует использовать на собраниях, и о многом другом. Помимо доктрин, практик и мнений существуют различные виды деятельности и кампании, которые тоже проникли в церковь, заменив Христа. Ещё один элемент, заменивший Христа, — это организации. Каждая деноминация представляет собой организацию. Одни деноминации организованы на основании определённых практик или доктрин, а другие — на основании того или иного государства, например церковь Англии. Эти организации заменяют собой Христа. Даже иудаизм и философия по-прежнему заменяют Христа. Рясы у католического духовенства пошиты по образцу риз ветхозаветных священников. Это указывает на смесь с иудаизмом. Люди в так называемом современном христианстве верят в свою философию, а не в Библию. В этих группах философия заменила Христа. Сегодня иудаизм, философия, доктрины, практики, мнения, внешняя деятельность, кампании и организации целиком заменили Христа среди очень многих верующих.
Поскольку многие вещи заменили Христа, Господне восстановление заключается в том, чтобы восстановить Христа в полной мере, восстановить Христа как всё для нас. В Господнем восстановлении нас должны интересовать не доктрины, практики, мнения, внешняя деятельность, кампании или организации, а только Христос.
Например, путём, которым мы осуществляем наше благовестие, должен быть Христос. В Ин. 15:5 Господь сказал: «Я есть лоза, вы — ветви». Надлежащий путь, которым ветви приносят плод, заключается просто в том, чтобы жить лозу, выращивать лозу и производить лозу. Для конктактирования с людьми с целью благовестия нет необходимости в каких-либо ухищрениях или мирской деятельности. Господь также сказал: «Я есть путь» (14:6). Путь благовествования — это Христос. Нам, ветвям на лозе, нужно лишь любить Господа, жить Его, выращивать Его и производить Его в нашей повседневной жизни. Если мы будем так поступать, мы будем живым свидетельством для своих родственников, соседей, коллег и одноклассников. Когда кто-нибудь из них заболеет, потеряет работу или столкнётся с другими трудностями, он вспомнит о нас и попросит нас навестить его. После того как мы скажем ему всего несколько слов благовестия, он, возможно, охотно помолится, чтобы принять Господа. Именно так мы живём благовестие, живя Христа. Нам не нужны кампании, внешняя деятельность или ухищрения, чтобы с их помощью приводить людей к Господу. Надлежащий путь благовествования заключается в том, чтобы жить Христа. Это первоначальный путь, который сегодня необходимо восстановить.
В Деян. 1:8 Господь повелел нам быть Его свидетелями. Наше поручение состоит в том, чтобы не просто проповедовать, а быть свидетелями. Нам нужно быть свидетелями Христа, ежедневно живя Христа. Быть свидетелем, живя Христа, — значит принимать Христа как путь благовествования. Если мы будем живым свидетельством, мы увидим замечательный результат. Наши родственники и знакомые могут внешне критиковать и даже презирать нас, но их совесть внутри свидетельствует в нашу пользу. Когда Господь устроит подходящее время, они один за другим постепенно повернутся к Нему.
Христос является всем в Господнем восстановлении. Нас не интересуют доктрины, практики, мнения, внешняя деятельность, кампании или организации. Нас интересует Христос и только Христос. Он — наша жизнь, наша действительность и наш путь во всём. Вот что такое Господне восстановление.