В этой главе мы рассмотрим наше переживание Христа как действительности, раскрытого в Первом послании к коринфянам. В этом Послании говорится о многих проблемах в церковной жизни. Единственным решением этих проблем является Христос как действительность. Проблемы в церковной жизни можно уподобить физическим болезням, которые могут появиться, когда человек питается нездоровой пищей в течение какого-то времени. Чтобы решить подобные проблемы, нужно есть питательную пищу. Христос — наша богатая пища. Проблемы возникают тогда, когда церкви недостаёт Христа. Чтобы избавить церковь от проблем, нам нужно богатым образом переживать Христа и наслаждаться Им. В Первом послании к коринфянам Христос представлен по крайней мере в виде восемнадцати аспектов.
В 1 Кор. 1:22-24 Павел говорит: «Иудеи требуют знамений, а греки ищут мудрости, но мы проповедуем Христа распятого — для иудеев преткновение, а для язычников неразумность, но для тех, кто призван, — и иудеев, и греков — Христа, Божью силу и Божью мудрость». Религиозные люди, такие как иудеи, хотят увидеть знамения. Философски настроенные люди, такие как греки, предпочитают использовать свой разум с целью получения мудрости. Для совершения чудодейственных знамений требуется сила, а для занятия философией — мудрость. Христос является для нас и силой, и мудростью.
Чтобы управлять какой-нибудь компанией, необходимы как сила, так и мудрость. Бизнесмен, обладающий значительным капиталом, достаточно силён в финансовом отношении, чтобы начать своё дело, однако если у него не будет необходимой для этого мудрости, то он всё потеряет. Нашу жизнь можно уподобить той или иной компании. Христос — это наш духовный капитал; Он — сила, которая нам нужна. Христос — это также наша мудрость; Он — наш путь. Силой и мудростью, которые нам нужны, чтобы вести нашу жизнь, является Христос.
Без мудрости наш путь осуществления чего-либо нельзя считать превосходным. Превосходный путь вытекает из мудрости. Сообразительность — это не то же самое, что мудрость. Сообразительность — это нечто поверхностное, и она порождается человеческим разумом, а мудрость исходит от Бога и представляет собой нечто более высокое, чем человеческая сообразительность. Нам нужен Христос как наша сила и наша мудрость.