Нам нужно увидеть, что такое Господне восстановление согласно Слову Божьему. Господь желает восстановить определённые вещи, которые существовали в начале, но были утрачены. Поэтому, чтобы увидеть Господне восстановление, нам нужно увидеть, что было в начале. В Ин. 1:1 говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». В начале был Бог как Слово. В стихе 4 говорится: «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей». Эти слова простые, но они обозначают нечто глубокое. Бог глубок, Слову трудно дать определение, а жизнь таинственна. Более того, мы не можем логически осмыслить, как жизнь может быть светом. Нам нужно увидеть значение Слова, Бога, жизни и света.
В Ин. 14:6 Христос, который есть воплощённое Слово, сказал: «Я есть путь, и действительность, и жизнь». Сначала мы переживаем Христа как свою жизнь, затем Он становится для нас действительностью. Если у нас нет Христа как нашей жизни, у нас нет ничего действительного. В конечном итоге эта действительность становится нашим путём.
Чтобы понять эти вопросы в Евангелии от Иоанна, нам нужно обратиться к Посланию к галатам. Чтобы ясно увидеть что-то, требуется определённый фон для создания контраста. Поэтому, чтобы узнать Христа, который есть Слово, Бог, жизнь, свет, действительность и путь, нам нужно углубиться в Послание к галатам, которое предоставляет нам контрастный фон. Фоном в этом послании служит религия. В 1:14 Павел говорит: «Я преуспевал в иудействе более многих сверстников в моём роде, будучи в более обильной мере ревнителем преданий моих отцов». Будучи молодым человеком, Павел был ведущим приверженцем религии. Когда он был на пути в Дамаск с целью устроить гонение на верующих, ему явился Господь. Павел увидел не доктрину и не учение от человека, а видение от Господа.
Павел говорит: «…угодно было Богу… открыть во мне Своего Сына» (ст. 15-16). В существе Павла была открыта определённая личность. Даже по прошествии многих лет после своего спасения многие христиане ясно не осознают, что в них вошла определённая личность. Они, как правило, думают, что они получили только спасение. Нам нужно увидеть, что Христос живёт в нас как личность. Содержать пищу в желудке или деньги в кармане приятно и легко. Но содержать в себе личность, у которой свои мысли, чувства и действия, непросто. Христос есть Слово, Бог, жизнь, свет, действительность и путь. Эта всеобъемлющая личность открыта в каждом верующем. Христос не имеет ничего общего с религией; более того, Он противостоит религии. Религия служит отрицательным фоном в Послании к галатам, помогая нам увидеть Христа.
Далее Павел говорит: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос; и той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере» (2:20). Когда Христос входит в нас, Он распинает нас. Вошедший в нас Христос не пассивен. Он никогда не уступает нам. Когда появляется Он, мы вынуждены уйти. То, что Христос живёт в нас, означает, что мы распяты с Ним и что в нас живёт Он.
Павел также написал галатам: «Дети мои, которых я опять в муках рождаю, пока не образуется в вас Христос» (4:19). Послание к галатам показывает, что Христос является всем в христианской жизни. Христос открывается в верующих, Христос живёт в них, и Христос образуется в них. Этот Христос раскрывается в Евангелии от Иоанна как Слово, Бог, жизнь, свет, действительность и путь. Он Тот, кто был в начале.