В 26-й и 27-й главах Евангелия от Матфея Господь подвергся двум судам: суду со стороны религии перед первосвященником (26:57-66) и суду со стороны светского правительства перед Пилатом (27:11-14). Когда Его допрашивал Пилат, Господь мог избрать не отвечать ему, потому что власть земного правления не распространялась на Него. Но когда первосвященник потребовал ответа именем живого Бога, Господу пришлось ответить. Это связано с подчинением власти. Подобным образом в 23-й главе Деяний, когда судили Павла и когда он осознал, что Анания — первосвященник Божий, он с готовностью подчинился. Мы, работники Господни, должны столкнуться с вопросом власти лицом к лицу. В противном случае наша работа не будет соответствовать принципу Божьей воли, то есть принципу подчинения власти. Вместо этого мы будем следовать принципу сатанинского бунта, то есть принципу работы без Божьей воли. Этот вопрос требует великого откровения.
В Мф. 7:21-23 Господь упрекнул тех, кто пророчествовал, изгонял бесов и совершал многие явления силы Его именем. Что могло быть неправильным в такой работе именем Господа? Неправильным было то, что источником всей этой работы был человек. Люди выполняли работу именем Господа из самих себя. Это была деятельность плоти. По этой причине Господь счёл её беззаконием. Их работу нельзя было считать работой. Вслед за этим Господь сказал, что только те, кто исполняет волю Отца, могут войти в царство небес. Отсюда видно, что любая работа должна начинаться с подчинения Божьей воле. Бог должен быть источником. Вся работа назначается Богом. Никакая работа не должна начинаться по желанию человека. Лишь когда человек осознаёт Божью волю в Его поручении, он может переживать действительность власти царства небес.
Во вселенной существуют два великих понятия: уверование к спасению и подчинение власти. Или, можно сказать, доверие и послушание. Библия даёт такое определение греха: грех — это беззаконие (1 Ин. 3:4). В Рим. 2:12 выражение «без закона» указывает на то же самое, что и «беззаконие». Быть беззаконным — значит не считаться с властью Бога, а не считаться с властью Бога — это грех. Преступление — это нечто связанное с поведением, а беззаконие — это нечто связанное с настроем и сердцем. Нынешний век — это век беззакония; мир полон грехов беззакония. Скоро будет проявлен беззаконник. Одновременно у власти будет всё меньше места в мире. В конце вся власть будет свергнута. Останется только царствование беззакония.
Итак, во вселенной есть два принципа: власть Бога и бунт Сатаны. Мы не можем, с одной стороны, служить Богу, а с другой стороны, идти путём бунта с бунтарским духом. Бунтарский человек может проповедовать, но Сатана будет смеяться, потому что в его проповеди присутствует принцип Сатаны. Служение всегда сопутствует власти. Хотим мы подчиняться Божьей власти или не хотим? Рано или поздно все мы, служащие Богу, должны усвоить эту основополагающую мысль. Это похоже на прикосновение к электричеству. Коснувшись его один раз, человек уже никогда не будет небрежен с ним. Точно так же, как только человек встретится с Божьей властью и будет сокрушён ей, его глаза будут озарены. У него появится проницательность не только в отношении себя, но и в отношении других. Он сразу поймёт, кто беззаконный, а кто нет.
Пусть Бог будет милостив к нам, чтобы мы были избавлены от пути бунта. Мы можем вести детей Божьих надлежащим образом, только если мы знаем Божью власть и усвоили урок подчинения.