Центр конфликта во всей вселенной связан с вопросом о том, кто обладает властью. Мы должны бороться с Сатаной, доказывая, что власть принадлежит Богу. Нам нужно настроиться на то, что мы будем подчиняться Божьей власти и поддерживать её. Мы должны встретиться с Божьей властью лицом к лицу и иметь основополагающее осознание этой власти.
Прежде чем Павел осознал власть, он хотел стереть церковь с лица земли. Но, встретив Господа по дороге в Дамаск, он осознал, что ему трудно своими ногами (человеческой энергией) лягаться против рожнов (Божьей власти). Он сразу же пал на землю, признал Иисуса Господом и подчинился указаниям Анании в Дамаске. Павел встретился с Божьей властью. При своём обращении Павел был приведён не только к осознанию Божьего спасения, но и к осознанию Божьей власти.
Павел был умным и способным человеком, а Анания был незначительным, маленьким братом. Библия упоминает его имя лишь однажды. Если бы Павел не встретился с Божьей властью, как бы мог он послушать слова́ Анании? Если человек не встретился с властью по дороге в «Дамаск», он не может подчиниться незначительному, маленькому брату в «Дамаске». Отсюда следует, что человек, встретившийся с властью, будет смотреть только на власть; он не будет смотреть на человека, с которым власть связана. Мы должны думать только о власти, а не о человеке, потому что подчиняемся мы не человеку, а Божьей власти в этом человеке. Если наш настрой иной, мы не узнаем, что такое власть. Если мы смотрим на человека, прежде чем подчиниться власти, мы совершенно неправы. Если же мы сначала касаемся вопроса о власти, а затем подчиняемся человеку, кем бы он ни был, то мы на правильном пути.
У Бога есть только одна цель в церкви: явить Свою власть во вселенной. Мы видим Божью власть в координации церкви.
Для поддержания Своей власти Бог применяет всю Свою силу. Его власть сильнее чего бы то ни было. Нам, таким самоуверенным, но в действительности таким слепым, нужно хотя бы один раз столкнуться с Божьей властью лицом к лицу. Лишь когда мы будем сокрушены, мы сможем прийти к подчинению. Тогда мы начнём постигать, что такое Божья власть. Только когда человек встретится с Божьей властью, он может подчиниться назначенным Богом представителям власти.
Величайшее требование, которое Бог предъявляет к человеку, — это не несение креста, пожертвования, посвящение или самопожертвование. Божье величайшее требование к человеку — это подчинение. Бог велел Саулу поразить амаликитян и полностью уничтожить всё, что у них было (1 Цар. 15:1-3). Но Саул, победив амаликитян, пощадил Агага, царя Амалика. Он также оценил их лучших овец, их лучших волов и всё хорошее, что у них было, и отказался уничтожить их, надеясь вместо этого принести их в жертву Богу (ст. 7-9, 14-15). Но Самуил сказал ему: «Когда слушаются, это лучше жертвы, и когда внимают, это лучше тука баранов» (ст. 22). Упомянутая здесь жертва — это всесожжение; оно не имеет никакого отношения к греху. Оно приносится для Божьего принятия и удовлетворения. Однако Самуил сказал, что внимать и слушаться лучше, чем приносить жертвы. Это объясняется тем, что в подобных жертвоприношениях может присутствовать примесь своеволия. Почитание Бога и возвышение Его воли происходят только посредством внимания и послушания.
Послушание находится на другом конце власти. Если человек хочет, чтобы у него было послушание, собственное «я» должно быть отложено в сторону. Он не должен пытаться слушаться с помощью своего «я». Послушание возможно только посредством жизни в духе. Послушание — это высочайшее выражение отклика на Божью волю.