После того как Господь какое-то время обучал Своих учеников, Он привёл их в Кесарию Филиппову, расположенную недалеко от границы Святой Земли, у подножия горы Ермон (16:13). Господь целенаправленно привёл их в это место, находящееся вдали от религиозной атмосферы Иерусалима, чтобы дать им откровение о Христе и церкви (ст. 16-18). После этого Господь взял троих учеников на гору Ермон, где Он преобразился перед ними (17:1-2). Когда Господь преобразился, появились Моисей и Илия (ст. 3). Пётр, находясь в состоянии восторга, сказал что-то нелепое: «Господь, хорошо нам здесь быть. Если хочешь, я сделаю здесь три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илие» (ст. 4). Но в тот же момент голос с неба остановил Петра (ст. 5).
Тогда Господь начал говорить Своим ученикам, что Ему предстоит пойти в Иерусалим, чтобы подвергнуться распятию (16:21). В итоге Он пошёл в Иерусалим во время праздника Пасхи (Ин. 12:1, 12). Отсюда видно, что Господь есть действительный пасхальный ягнёнок. Последние шесть дней Своей жизни на земле Господь был в Иерусалиме. В те дни Он непрестанно подвергался нападкам и противостоянию. Ученики видели всё это, потому что были вместе с Господом.
Господь изо дня в день ходил в Иерусалим, где у Него были столкновения с иудейскими приверженцами религии, а вечером Он уходил из Иерусалима и ночевал в Вифании (Мф. 21:17). Именно в Вифании Господь сказал то, что записано в главах с 14-й по 17-ю Евангелия от Иоанна, дав понять Своим последователям, что Он един с Отцом (14:7-11) и что Он собирается стать Духом, чтобы Он мог пребывать в них, а они — в Нём (ст. 16-20). Он молился, чтобы все Его верующие были одно в Триедином Боге (17:6-24). Этим единством является церковь, а также житие «виноградной лозы» — организма Божьего домостроительства на земле (15:1, 4-5). Через крещение мы оказались помещены в Триединого Бога, став членами организма божественного домостроительства на земле. В 18-й главе Евангелия от Иоанна Господь пошёл в Гефсиманский сад, где Он приготовился отдать Себя Своим противникам. Его судили, приговорили к смерти и распяли. Пётр и другие ученики следовали за Ним и видели всё это.
По прошествии праздника Пасхи, в первый день недели, когда Богу приносили начатки, Христос был воскрешён (20:1). В ту ночь ученики не возвратились в Галилею, а остались в Иерусалиме. Они заперли все двери из страха перед иудеями, но воскрешённый Христос внезапно встал посреди них (ст. 19). Мы не в состоянии понять, как Он мог войти туда, имея физическое тело, но Он появился там. «Он дунул в них и говорит им: Получи́те Святого Духа» (ст. 22). В тот момент Господь вошёл в Своих учеников. Они вернулись в Галилею (21:1; ср. 6:1), но произошло то, что сделало их другими людьми. Раньше Господь находился среди них внешне, но теперь Он был внутри них. С того момента, куда бы они ни пошли, Господь был с ними. Когда они снова собрались в доме, там внезапно появился Господь (20:26). Когда они ловили рыбу, им внезапно явился Господь (21:3-4). Они не могли никуда деться от Господа. Господь был всегда с ними, потому что Он был в них. После Своего воскресения Он сорок дней обучал Своих учеников (Деян. 1:3).
Через сорок дней Господь привёл учеников на Элеонскую гору и повелел им оставаться в Иерусалиме (ст. 4). Затем произошло Его вознесение (ст. 9). Когда они наблюдали за этим, явились два ангела и сказали: «Мужи галилейские, почему вы стоите и смотрите на небо? Этот Иисус, вознесённый от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его уходящим на небо» (ст. 11).
Эти сто двадцать мужчин и женщин, галилеян, оставались в Иерусалиме, согласно повелению Господа, и молились в течение десяти дней (ст. 14-15; 2:1). Тогда на них был излит Святой Дух. Излияние Святого Духа было обещанным приходом Христа (Ин. 14:18). Христос вернулся к ученикам в другом виде — в виде Святого Духа. Христос ранее уже вошёл в них, а теперь Он излился на них. Они были помазаны Святым Духом и крещены в Него. Так они стали первым выражением церкви на земле, церковью в Иерусалиме. Физический храм со священниками, книжниками и старейшинами был по-прежнему в Иерусалиме, но теперь Бог обитал в церкви.