Во 2 Тим. 3:16А говорится: «Всё Писание богодухновенно». Слово Библии — это Божье дыхание; Бог дышит в Своём слове. Это нечто грандиозное. Всякий раз, когда мы приходим к Библии, мы оказываемся под Божьим дыханием. Хотя мы, наверное, никогда не осознавали этого, мы, скорее всего, много раз переживали это. Когда мы приходим к Библии, мы часто получаем вдохновение. Этим вдохновением является Божье дыхание. Если мы подойдём к столу или доске в классе, мы никогда не получим вдохновения от этих предметов. Но когда мы приходим к Библии, мы наполняемся вдохновением. Мы получаем вдохновение, приходя к Библии, потому что она содержит Божье дыхание.
Я прихожу к Библии более пятидесяти лет. Со дня моего спасения эта книга никогда не покидала меня. Всякий раз, когда я прихожу к Библии, я сразу же оказываюсь под Божьим вдохновением. Это вдохновение всегда озаряет и снабжает меня. Часто оно упрекает, поправляет, регулирует меня и показывает мне мои проступки. Слово Библии живое. Многие из нас могут засвидетельствовать, что, когда мы приходим к Библии, ещё до того как мы откроем её, мы уже чувствуем внутренний упрёк. Мы вдруг осознаём: «Вчера вечером я говорил слишком резко с женой. Я настаивал на том, что я прав, а она неправа. Я сказал ей, что даже поддержка нескольких ангелов не поможет ей смирить меня. Но сегодня утром я пришёл к Библии. Стоило мне взять её в руки, и во мне засиял свет, который обличил мой недостаток. Не нужны были никакие ангелы — достаточно было лёгкого дуновения, и я смирён. О Господь, прости мне моё вчерашнее поведение». У многих из нас были подобные переживания. Это доказывает, что Библия не обычная, заурядная книга, а нечто божественное.
Все мы можем засвидетельствовать, что Бог поистине дышит в Библии. Это не просто Божье дыхание в объективном смысле; в ней Бог фактически дышит субъективно. Всякий раз, когда мы приходим к Библии, мы получаем Божье дыхание. Если мы не приходим к Библии в течение недели, а берём её в руки только в день Господень, прежде чем пойти на собрание, мы не сможем пребывать в Господе. Брать Библию в руки — это одно, а приходить к ней — совсем другое.
Чтобы пребывать в Господе, нам нужно снова и снова, день за днём, приходить к Слову. Это не суеверие; это духовный факт. Библия — это слово Божье, и в Своём слове Бог дышит. Мы можем соприкасаться с Господом через Его слово. Некоторые спросят: «Я хочу коснуться Бога, но где Он сегодня?» Мы должны ответить: «Он воплощён в словах Библии; Он дышит в ней. Чтобы коснуться Бога, просто придите к Библии». На основании моего многолетнего опыта я могу сказать, что лучшего способа соприкосновения с Господом не существует.
Некоторые христиане говорят, что мы должны проводить утро в тишине. Они утверждают, что лучший способ соприкосновения с Господом — это молчание. Когда я был молодым верующим, меня учили именно так, и я пытался применять это на практике. Но я обнаружил, что мне трудно молчать. Более того, когда я молчал, в моём разуме возникали разные порочные мысли. Мне советовали: «Научись успокаиваться и отвергай все порочные мысли». Я много раз пытался поступать так, но у меня ни разу это не получилось. Молчание в тишине никак нельзя назвать способом соприкосновения с Господом. Таким способом является приход к Слову. Когда мы приходим к Библии и читаем её, слово Божье прогоняет все порочные мысли и изгоняет всех бесов. Все мы можем свидетельствовать об этом факте. Нам не нужно стараться вести себя тихо и молчать. Нет, нам нужно просто приходить к Слову. Когда мы касаемся Господнего слова, мы соприкасаемся с Самим Господом. Когда мы принимаем в себя Господне слово, слово пребывает в нас, и этим пребывающим словом является Сам Господь.
Господь сказал: «Животворит Дух; плоть не приносит никакой пользы; слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь» (Ин. 6:63). В нашем переживании слово и Дух являются не двумя, а одним. Записанное слово находится вне нас, но, когда это слово вкладывается в нас посредством говорения Господа, оно сразу же становится Духом внутри нас. Когда Дух посредством говорения выходит изнутри нас, Он снова становится словом. Когда мы читаем слова Библии, это — слова, напечатанные на странице, но когда мы принимаем их в себя, они становятся духом. Мы можем встать рано утром, чтобы молитвенно прочитать несколько стихов. До того как мы начинаем молитвенно читать эти стихи, они представляют собой слова, но, когда мы принимаем их в себя, они до конца дня находятся в нас как Дух. Именно так мы можем пребывать в Господе и Он может пребывать в нас.
У меня есть бремя воодушевить всех святых каждый день проводить время в Слове. Многие святые скажут на это: «Брат Ли, всё, что вы говорите, правильно, но мы просто не можем найти время, которое мы могли бы проводить в Слове каждый день. Даже раз в неделю найти не просто. Нам приходится либо с раннего утра идти на работу, либо оставаться дома и заниматься детьми. У нас столько дел. Каждый день проводить время в Слове очень трудно». С одной стороны, я согласен, что из-за нашего плотного расписания нам трудно проводить время в Слове каждый день. С другой стороны, я не испытываю сочувствия к тем, кто так жалуется. На самом деле если у вас правильное понимание, то ничего трудного здесь нет. Я никогда не слышал от кого-то, что у него нет времени есть каждый день. Никто никогда не говорил мне: «Брат Ли, на этой неделе я был так занят, что не смог ни разу поесть». Даже самые занятые люди всё равно придерживаются одной практики: они каждый день едят. Не думаю, что за всю историю человечества найдётся человек, у которого не было времени на еду. Все находят время на еду, потому что понимают, что еда — наша жизненная необходимость. В каком-то смысле мы едим из страха, так как понимаем, что если мы не будем есть, то умрём. Подобным образом мы найдём время, которое мы могли бы проводить в Слове, если осознаем его важность.
Многие святые духовно болеют и умирают, потому что не проводят каждый день достаточно времени в Слове с целью соприкасаться с Господом. Если мы осознаем, что соприкосновение со Словом Божьим представляет собой нашу жизненную необходимость, наше представление изменится. Многие молодые люди сегодня встают очень поздно, и им не хватает времени на плотный завтрак. Они успевают лишь выпить чашку кофе и съесть половину пончика. Такой завтрак не полезен для их здоровья, но это лучше, чем ничего. Хотя времени у них очень мало, они всё равно что-то съедают утром. Я поступаю иначе. Для меня завтрак — самый важный приём пищи. Мой завтрак всегда плотный, обильный и питательный; вот почему я такой сильный и энергичный в моём возрасте. Разумеется, то, что я здоров, — это милость Господа. Однако даже если Господь милостив к нам, если мы не едим, мы отвергаем Его милость и совершаем постепенное самоубийство.
Нам всем нужно проводить по крайней мере десять минут в Слове каждое утро. У любого человека это должно получиться. Все мы можем отвести на это десять минут, какими бы занятыми или уставшими мы ни были. Если мы выделим десять минут, это ничего не изменит в нашей занятости или усталости, но если мы проведём эти десять минут в Слове, это сильно скажется на нашей духовной жизни. Чтобы найти это время, нужно просто встать утром на десять минут раньше. Нам следует регулярно делать это, чтобы выработать такую здоровую привычку. Мы должны посвятить себя тому, чтобы проводить десять минут в Слове, прежде чем мы выйдем на работу или примемся за домашние дела. Если есть возможность, нам следует отвести ещё пять минут на то, чтобы молиться, сливать прочитанное в Слове с молитвой. Нам надо развивать привычку читать молитвенно. Не нужно читать сразу много стихов. В последнее время я много ездил и посещал церкви, поэтому мне не хватало времени, чтобы по утрам подолгу читать Слово. Тем не менее у меня всегда находилось время, чтобы прочитать и молитвенно прочитать по крайней мере два-три стиха. Если каждое утро мы будем уделять десять минут чтению Слова и пять минут молитвочтению для соприкосновения с Господом в Слове, наша духовная жизнь изменится.