В Ин. 13:3-10 говорится: «Иисус, зная, что Отец всё отдал в Его руки и что Он от Бога вышел и к Богу идёт, встал из-за ужина и отложил Свою верхнюю одежду; и, взяв полотенце, подпоясался; потом налил воды в таз и начал омывать ученикам ноги и вытирать полотенцем, которым был подпоясан. Тогда Он подходит к Симону Петру. Тот говорит Ему: Господь, Ты мне омываешь ноги? — Иисус сказал ему в ответ: Того, что Я делаю, ты сейчас не знаешь, а узнаешь после этого. — Пётр говорит Ему: Ни в коем случае не будешь омывать мне ноги вовек. — Иисус ответил ему: Если Я не омою тебя, нет у тебя части со Мной. — Симон Пётр говорит Ему: Господь, не только мои ноги, но и руки, и голову. — Иисус говорит ему: Омытому нужно только ноги омыть, а весь он чист».
В Библии омовение ног имеет два смысла. То, что Иисус омыл ноги ученикам, имеет один смысл, а то, что ученики должны омывать ноги друг другу, имеет другой смысл. Омывать ноги друг другу — значит восстанавливать друг друга и оживлять друг друга. То, что Иисус омыл ноги ученикам, имеет другой смысл.
Все мы носим ботинки и носки, поэтому у нас нет особой необходимости в омовении ног. Но некоторые из нас приехали из стран Юго-Восточной Азии. Там омовение ног необходимо, потому что многие носят только сандалии. Они не носят носки. Иудеи были подобны жителям Юго-Восточной Азии; они носили сандалии без носков. Часто они проходили по пустынной местности и их ноги были постоянно грязными. Их ноги загрязнялись не только во время путешествий; иногда их ноги загрязнялись, пока они проходили по комнате сразу после омовения тела. Даже когда их тело уже было чистым, им ещё нужно было омыть ноги, чтобы эти люди стали полностью чистыми.
Что хочет показать нам Господь Иисус в этой картине? В стихе 10 говорится: «Иисус говорит ему: Омытому нужно только ноги омыть, а весь он чист». Кто эти омытые? Анания велел Павлу встать и креститься, чтобы смыть свои грехи (Деян. 22:16). Омовение тела в Библии обозначает полное очищение человека от греха, когда он поверил в Господа Иисуса. Вчера вечером мы рассматривали заклание и сожжение телицы. Заклание предназначено для нашего искупления, а сожжение — для нашего очищения. Сегодня вечером нам тоже нужно рассмотреть два вида очищения. Одно очищение — это омовение ног. Второе — омовение всего тела. В работе Господа есть две стороны: заклание и сожжение, и когда мы применяем к себе воздействие этой работы, в этом тоже есть две стороны: омовение ног и омовение всего тела. Он очистил нас Своей собственной кровью. Эта работа искупления была совершена раз и навсегда. Когда мы верим в Него и принимаем Его, мы омываемся в купальне Его крови и полностью очищаемся. Благодарение Господу за то, что все мы совершили это омовение. Все наши грехи были смыты Господом Иисусом. Но теперь, после того как мы поверили в Господа и были омыты, мы, совершая своё путешествие по пустыне, не можем избежать соприкосновения с миром. Мы не можем избежать того, что мы оказываемся чем-то загрязнены. В нашем путешествии по пустыне мы непроизвольно соприкасаемся с миром и земной прах естественным образом оскверняет наши ноги.