Все приношения предназначены для Бога, и поэтому их кровь должна быть вылита. Это единственная жертва, кровь которой, после того как ей сначала покропят непосредственно перед скинией, сжигают. Большинство приношений — это быки и козлы мужского пола. Но только эта жертва — телица, то есть корова, животное женского пола. Цвет большинства жертв не уточняется. Но эта жертва должна быть особого цвета; это должна быть рыжая телица. Большинство жертв приносят на жертвеннике. Только эту жертву сжигают за станом. Другие жертвы предназначены для прощения грехов. Но вторая половина этого жертвоприношения предназначена для очищения. Пять приношений в Левите описывают пасхального ягнёнка. Они приготовлены для грешников. Именно поэтому о них повествуется в Исходе и Левите. Но эта жертва приготовлена для Божьего народа. Именно поэтому о ней повествуется в Числах. Это жертва для переживания Божьего народа на пути по пустыне. Другие жертвы приносят за грех. Только эту жертву приносят за нечистоту в пустыне. Другие жертвы — это животные мужского пола. Эта жертва женского пола. Всё связанное с грешниками принадлежит к мужскому полу, а всё связанное с Божьим народом принадлежит к женскому полу (Втор. 21:3-9). В Лев. 5:6 говорится, что в жертву за проступок можно принести козу — животное женского пола. Жертва за проступок приносится не только за грешников; часто она приносится за верующих. Она отличается от жертвы за грех, которая приносится исключительно за грешников. Жертва за проступок приносится как за грешников, так и за верующих. Когда животное приносят за Божий народ, оно может быть женского пола. Таково правило в Ветхом Завете.
Хотя эта жертва решает проблему проступков человека по отношению к Богу, её фактически приносят за верующих. Рыжий цвет обозначает искупление перед Богом. Эту жертву приносят не на жертвеннике, потому что она приносится не за грешников. Грешник должен пройти через жертвенник, прежде чем он сможет прийти к Богу. Эту жертву сжигают за станом. Стан — это место, где находится Божий народ. Следовательно, стан — это прообраз церкви. Находиться за станом — значит быть отсечённым от общения. Но если вы отсечены от общения, вас ждёт жертва. Это жертва, которая решает проблему грехов верующих. Она предназначена для восстановления общения.
Давайте теперь рассмотрим саму жертву. Это жертвоприношение состоит из двух частей. В первой части приносится кровь жертвы. Во второй части жертва сжигается. Первая часть начинается со второй половины стиха 2 в 19-й главе Чисел. «Скажи детям Израиля, чтобы они привели тебе рыжую телицу без изъяна, у которой нет порока и на которую не возлагалось ярмо». Все, кто понимает Библию, знают, что это указание на Господа Иисуса. В 10-й главе Послания к евреям показано, что эта рыжая телица обозначает Господа Иисуса. Какие отличительные черты Господа Иисуса дают Ему право стать этой жертвой? В Числ. 19:2 говорится, что у этой жертвы не должно было быть изъяна и порока и на неё не должно было возлагаться ярмо. То, что у неё не было изъяна и порока, указывает на Его жизнь. То, что на неё не возлагалось ярмо, указывает на Его работу. В жизни Он не имеет пороков. В работе на Него никогда не возлагалось ярмо. В Своей жизни и личности Господь Иисус не имеет ни изъяна, ни порока. Он не только не имеет порока; помимо этого в Своём переживании Он чист, то есть Он никогда не был под ярмом. Он чистый человек, и у Него чистое переживание. Многие люди не имеют порока, но они были впряжены в ярмо. Но Господь Иисус в Своём переживании никогда не был впряжён в ярмо. Он никогда не касался чего-либо связанного с грехом. Он никогда не был угнетён грехом и не был под владычеством греха. Он никогда не поддавался искушению согрешить. Он полностью свободен. Сегодня вечером мы не можем сказать то же самое о себе, потому что мы не свободные люди. Мы были угнетены грехом и были под владычеством греха. Мы поддавались искушениям греха, и мы не хозяева самим себе. У Господа Иисуса нет изъянов. Только Господь Иисус никогда не был впряжён в ярмо греха.