В Ветхом Завете есть одно очищение, которое является прообразом прощения верующих в Новом Завете. Сказанное в 1-й и 2-й главах Первого послания Иоанна представлено в виде прообраза в Ветхом Завете. Давайте прочитаем отрывок, который можно считать единственным отрывком в Ветхом Завете, где говорится о прощении грехов христиан.
В Числ. 19:1-13 говорится: «Потом Иегова говорил Моисею и Аарону и сказал: Вот постановление закона, который заповедал Иегова: Скажи детям Израиля, чтобы они привели тебе рыжую телицу без изъяна, у которой нет порока и на которую не возлагалось ярмо. И отдайте её Элеазару, священнику, и пусть кто-нибудь выведет её за стан и заколет её в его присутствии. И пусть Элеазар, священник, возьмёт её крови своим пальцем и покропит её кровью к передней стороне Шатра Собрания семь раз. И пусть сожгут телицу у него на глазах; её кожу, и её плоть, и её кровь с её помётом пусть сожгут. И пусть священник возьмёт кедрового дерева, и иссопа, и багряной пряжи и бросит их в середину сожжения телицы. Потом пусть священник омоет свою одежду и вымоет своё тело в воде, а после пусть войдёт в стан; но будет священник нечист до вечера. И сжигающий телицу пусть омоет свою одежду в воде и вымоет своё тело в воде и будет нечист до вечера. И пусть человек, который чист, соберёт пепел телицы и положит его вне стана на чистом месте, и пусть он хранится для общества детей Израиля как вода от загрязнённости; это — жертва за грех. И собирающий пепел телицы пусть омоет свою одежду и будет нечист до вечера. И пусть это будет вечное постановление для детей Израиля и для чужеземца, который живёт среди них как пришелец. Кто прикоснётся к мёртвому телу какого-либо человека, будет нечист семь дней. Пусть он очистит себя ей в третий день и в седьмой день, и тогда он будет чист; а если он не очистит себя в третий день и в седьмой день, он не будет чист. Всякий, кто прикоснётся к умершему человеку, к телу человека, который умер, и не очистит себя, оскверняет скинию Иеговы; и этот человек будет отсечён от Израиля. Так как он не был окроплён водой от загрязнённости, он будет нечист; его нечистота ещё на нём».
В 19-й главе Чисел описывается жертва. Это самая уникальная жертва в Ветхом Завете. Числа — это не книга о приношениях. Книга о приношениях — это Левит. Но эта жертва упоминается не в Левите, а в Числах. Мы знаем, что пасхальный ягнёнок был заклан в Египте. Это прообраз смерти Господа Иисуса за наши грехи. У горы Синай Бог ещё раз показал, что представляет собой пасхальный ягнёнок. Пять приношений в Левите — это пасхальный ягнёнок, проанализированный и разложенный на составные части. Они показывают различные аспекты Господа Иисуса и то, как Он удовлетворяет Божьи требования в искуплении грехов человека. Все эти приношения предназначены для грешников, и о них было сказано у горы Синай. Числа же — это книга о пустыне. Это история скитания детей Израиля в пустыне Фаран. Там дети Израиля жили как пришельцы в пустыне. Они были племенем, живущим в мире в качестве пришельцев. Там Бог дал им ещё одну жертву, и эта жертва — рыжая телица.