Ни одно учение в Библии не может принимать в качестве отправной точки грешников; любые учения должны принимать в качестве отправной точки Господа Иисуса. Если бы в качестве отправной точки принимались грешники, это было бы ужасно; но если в качестве отправной точки принимается Господь Иисус, всё становится ясным. Если мы примем в качестве отправной точки грешников, проблема греха станет непонятной для нас. Многие вещи мы не будем считать грехами. Многие грязные вещи будут считаться чистыми; многие проявления слабости будут считаться проявлениями большой силы; многие позорные вещи будут считаться славными. Даже после того как мы стали христианами, мы продолжаем считать многие греховные вещи славными. У тех, кто знает Бога, остаётся множество грехов, которые ещё не подверглись суду. Есть ещё много грехов, которые христианин считает чем-то славным. Если верующему не ясно то, что касается греха, то тем более это будет не ясно грешнику. Есть множество грехов, которые Бог уже подверг суду в Господе Иисусе, но которые не были явны для нас как грехи, когда мы были грешниками. И лишь после того как мы поверили в Господа Иисуса, нам стало ясно, что это грехи. Когда мы были грешниками, нам это не было ясно; нам это стало ясно лишь после того, как мы поверили в Господа Иисуса. Но даже христиане ненадёжны; есть ещё множество вещей, которых они не видят. Что касается потери спасения, если мы будем рассматривать этот вопрос с точки зрения человека, мы никогда ничего не увидим. Если мы будем рассматривать истины Библии с нашей собственной точки зрения, мы будем путаться во всём. Мы будем думать, что какая-то вещь важнее других. Всё станет ясным лишь тогда, когда мы будем рассматривать те или иные вещи с точки зрения Господа. Вопрос не в том, способен ли человек сохранить своё спасение. Вопрос в том, способен ли Господь Иисус сберечь его спасение или нет.
Надлежащий взгляд — это тот, отправной точкой которого является Господь Иисус. Если бы сохранение нашего спасения зависело от нас, мы, наверное, не смогли бы сохранить его даже в течение двух часов; тем более — в течение двух дней. Но если его хранит Господь Иисус, то, даже если праведный человек споткнётся семь раз за день, он всё равно сможет встать. Способны не мы — способен Бог. Если мы повернёмся к самим себе, наши глаза будут смотреть в неверном направлении. В Библии говорится, что мы должны отворачивать взор к Иисусу — Начинателю и Завершителю нашей веры. Хранящая сила принадлежит не нам, а Господу. Мы можем полагаться на Бога, потому что нас хранит Бог.
Сегодня вопрос стоит так: какой способ использует Бог, чтобы хранить нас? Сегодня мы отдали свою жизнь Богу. Но как Бог будет хранить нас до дня пришествия Господа Иисуса? У Бога нет другого пути, кроме как скрыть нашу жизнь вместе с жизнью Господа в Себе (Кол. 3:3). Когда я читаю этот стих, я так переполняюсь радостью, что готов громко смеяться. Нет ничего лучше этого стиха. Я не знаю, многие ли христиане знают, какой это хороший стих. Жизнь, которую дал нам Бог, невозможно потерять, потому что наша жизнь и жизнь Господа уже скрыты в Боге.
Я помню, как однажды, когда я ещё был неверующим студентом, я закончил одну очень важную письменную работу. Я сказал своему товарищу по учёбе, что это что-то очень важное и я бы не продал это даже за пять тысяч долларов. Мне нужно было ненадолго выйти, и я попросил его надёжно сохранить эту работу. Я отдал ему этот листок бумаги и ушёл. Вернувшись, я попросил у него этот листок. Он сказал, что он не может отдать мне его, потому что, когда я сказал, что это что-то очень важное, он намочил листок в воде и проглотил его и теперь он у него в желудке. Он похлопал себя по животу и заверил меня, что эта бумага находится там и что она никогда не потеряется. В тот день я не знал, смеяться мне или плакать из-за того, что произошло. Этот листок бумаги у него в желудке; он никогда не потеряется. Но достать его оттуда тоже уже нельзя. Да, действительно, он в очень надёжном месте. То, что Бог сделал сегодня, ещё более надёжно. Бог скрыл нашу жизнь вместе с жизнью Христа в Себе. Где мы теперь можем её найти? Как мы можем опять потерять её? Данная нам Божья жизнь могла бы быть потеряна лишь в том случае, если бы был потерян Сам Бог. Благодарение Богу за то, что Бог никогда не будет потерян. Следовательно, та жизнь, которую Он поместил в христианина, тоже никогда не будет потеряна. Жизнь христианина надёжно хранится; она хранится в Боге.