Предположим, что я оставил брату Ма печать, потому что я должен заняться теми или иными делами. Если брат Ма потеряет мою печать, кто должен понести ответственность за это: я или брат Ма? Да, частично я неправ в том, что доверился брату Ма, но непосредственная ответственность лежит на брате Ма, потому что я доверил свою печать ему. Если бы я передал себя Богу, а потом потерял бы своё спасение, то, разумеется, в этом случае я бы совершил ошибку в том, что доверился Богу. Но непосредственная ошибка была бы совершена Богом. Именно Бог был бы неправ. Мы сохраняемся благодаря силе Божьей. Те, кто не знает Бога, могут сказать, что силы Божьей было бы недостаточно, чтобы сохранить нас. Но все, кто знает Бога, должны склониться и сказать: «Мы, оберегаемые силой Божьей через веру, обязательно получим спасение, готовое открыться в последнее время». Пётр был твёрдо уверен, что мы получим его. Что бы ни случилось, мы будем полностью спасены.
Почему мы будем полностью спасены? Во 2 Тим. 1:12 говорится: «Ибо знаю, кому поверил, и убеждён, что Он в силах сберечь моё вложение к тому дню». Всё, что Павел вложил в Господа, Господь сбережёт к дню Своего возвращения. Следовательно, мы остаёмся спасёнными вплоть до того дня. Я часто размышляю о том, что бы произошло, если бы однажды я, Вочман Ни, попал в Геенну. Моя гибель не была бы значительным событием. Но если бы Божья слава потерпела урон, это было бы чем-то значительным. Если бы я попал в Геенну и погиб, это не имело бы очень большого значения, но нанесение урона Божьей славе имело бы огромное значение. Моя гибель не была бы чем-то очень важным. Но если бы я погиб, Бог, несомненно, не был бы прославлен; Его славе, несомненно, был бы нанесён ущерб, потому что это подразумевало бы, что Бог плохо оберегает. Если бы я погиб, это произошло бы по той причине, что Бог не сохранил меня как следует. Принимая в расчёт Божью славу, все, кто знает Бога и Его хранящую силу, скажут, что они не могут потерять Божье спасение. Аллилуйя! Мы не можем потерять его. Слово Божье является более чем ясным в этом отношении.
Что касается стихов о сохранении, мне больше всего нравится сказанное в Иуд. 24-25А. Этот отрывок особенный по сравнению со всеми остальными стихами. В нём сообщается имя Бога. Имя Бога — «Тот, кто может сберечь вас от преткновения и поставить перед Своей славой непорочными в ликовании, единый Бог, наш Спаситель». Каково имя Бога? Имя Бога — Тот, кто может сберечь нас от преткновения; имя Бога — Тот, кто может поставить нас перед Своей славой непорочными в ликовании; имя Бога — Тот, кто есть единый Бог, наш Спаситель. Это наш Бог. Что значит не преткнуться? Здесь не сказано, что Бог сохранит нас от падения; здесь сказано, что Он сохранит нас от преткновения. Упасть — значит оказаться лежащим на земле. Но преткнуться — значит только оступиться. Он говорит, что Бог может сохранить нас, чтобы мы не оступились. Бог может сохранить нас не только от падения; Он может сохранить нас, чтобы мы не оступились.