Есть ещё и третий аспект греха. Грех существует не только перед Богом и в совести человека; грех также существует в плоти человека. Об этом говорится в 7-й и 8-й главах Послания к римлянам. Что такое грех в плоти? Мы уже увидели, что, с одной стороны, есть запись о грехах перед Богом, а с другой стороны, есть осуждение за грехи в совести человека. Теперь мы видим третий аспект — силу греха и деятельность греха в плоти человека. У греха есть своё место. Грех председательствует. Грех находится в плоти человека в качестве председателя. Пожалуйста, запомните: грех — это председатель, который председательствует в плоти.
Что я имею в виду? Грехи перед Богом и в собственной совести человека — это нечто объективное. Для меня запись о грехах перед Богом и осуждение за грехи в моей совести — это нечто связанное с моим чувством по отношению к греху. Но грех в плоти — это нечто субъективное. Это значит, что грех, обитающий во мне, обладает силой, посредством которой он заставляет меня грешить; он обладает силой, посредством которой он подстрекает и возбуждает меня, чтобы я грешил. Именно это Библия называет грехом в плоти.
Приведём пример. Брат зарабатывает сто долларов в месяц, но тратит сто пятьдесят долларов в месяц. Он любит занимать деньги. Такова его предрасположенность. Если он не займёт денег, у него будут чесаться руки; более того, у него будут чесаться голова и тело. Истратив всю свою зарплату, он обязательно должен занять некоторую сумму и потратить её, и лишь после этого он успокоится. В нём мы видим все три аспекта. Во-первых, у него много кредиторов, у которых есть записи о его долгах. Во-вторых, если только он не находится в неведении о последствиях займа денег (в этом случае он может продолжать спокойно занимать деньги), он понимает, что он находится в опасности, и поэтому на нём лежит не только бремя записи о долге перед кредиторами, но и бремя изобличения со стороны совести. А в дополнение к этому есть грех в его плоти. Он знает, что занимать деньги неправильно, но не имеет покоя, если не продолжает занимать. Есть что-то, что подталкивает и возбуждает его, говоря ему, что он уже несколько месяцев не занимал денег и что он должен сделать это ещё один раз. Что это? Это грех в его плоти. С одной стороны, грех — это факт того, что он сделал; его результатом является запись о грехе перед Богом и грех в его совести. С другой стороны, грех — это сила в его плоти; она подстрекает и вынуждает его и даже тянет и влечёт его к совершению греха.
Если вы никогда не сопротивлялись греху, вы ещё не ощутили его силы. Но если вы попытаетесь сопротивляться греху, вы почувствуете его силу. Когда вода течёт потоком, вы не ощущаете её силы, если плывёте по её течению. Но если вы попытаетесь плыть против течения, вы ощутите её силу. Большинство рек в Китае текут с запада на восток, поэтому, если вы попытаетесь плыть по реке с востока на запад, вы ощутите, какой большой силой обладают китайские реки. Лучше всех силу греха знают наиболее святые люди, потому что именно они пытаются противодействовать и противостоять греху. Если вы соединились с грехом и соглашаетесь с ним, то вы, разумеется, не познаете его силу. Грех в вашей плоти постоянно возбуждает вас и заставляет вас грешить, но лишь когда вы очнётесь и станете работать над грехом, вы поймёте, что вы потерянный и погибающий грешник. Лишь тогда вы узнаете, что вы беспомощны и что у вас нет возможности решить проблему греха в вашей плоти, не говоря уже о присутствии грехов в вашей совести и записи о грехах перед Богом.
Таким образом, мы должны увидеть, что, когда Бог спасает нас, Он работает над всеми тремя аспектами. Внутреннему греху кладётся конец посредством креста и распятия старого человека. Мы уже много раз упоминали об этом, поэтому мы не будем сейчас повторять это. В этот раз в нашем изучении Библии мы рассматриваем то, каким образом Бог кладёт конец нашим грехам перед Ним и осуждению за грехи в нашей совести. Ранее я упоминал о проблеме греха и грехов. Слово «грехи» обозначает греховные поступки перед Богом и в нашей совести. Каждый раз, когда в Библии упоминаются грехи, имеются в виду греховные поступки перед Богом и в нашей совести. Но каждый раз, когда в Библии упоминается грех в плоти, используется не слово «грехи», а слово «грех». Если вы запомните это, в будущем у вас не будет трудностей.
Мы благодарим Бога за то, что Его спасение является полным. Он покончил с нашими грехами перед Ним. Он также совершил суд над нашими грехами в личности Господа Иисуса. Кроме того, Святой Дух применил к нам работу Христа, чтобы мы могли принять Господа Иисуса и получить мир в совести. Как только очищается совесть, у нас уже нет осознания греха. Я много раз слышал, как христиане говорят, что кровь Господа Иисуса смывает их грехи. Когда я спрашиваю, ощущают ли они покой и радость, они говорят, что время от времени они ещё ощущают присутствие своих грехов. Это немыслимо. Я рад, потому что, когда совесть очищена, уже нет осознания грехов. В нашей совести есть осознание грехов, потому что перед Богом существует запись о грехах. Но если перед Богом грехов больше нет, то как мы можем продолжать осознавать их? Поскольку с грехами перед Богом покончено, с грехами в нашей совести тоже должно быть покончено. Поэтому у нас больше не должно быть осознания наших грехов.