Глава: 20 стр. 75
Обуть ноги в твёрдое основание благовестия мира
В Эф. 6:15 говорится: «…и обув ноги в твёрдое основание благовестия мира». Когда наша грудь будет защищена нагрудником праведности, наша совесть будет в мире. Мир следует за праведностью. Истина приносит праведность, а праведность приносит мир.
Наши ноги должны быть обуты в твёрдое основание благовестия мира. Выражение «твёрдое основание» обозначает твёрдую опору. Когда мы сражаемся с врагом, у нас должна быть твёрдая опора. У нас должно быть что-то прочное, на чём мы можем стоять. Если у нас не будет твёрдой опоры, мы ослабеем и не сможем должным образом сражаться. Именно по этой причине солдаты носят прочные, тяжёлые ботинки. Лёгкая обувь не даёт им твёрдой опоры. Солдатам нужна твёрдая опора.
Нашим твёрдым основанием, нашей твёрдой опорой, является благовестие мира. Слово «мир» в 6:15 относится к миру, который Христос установил на кресте, когда Он примирил с Богом иудеев и язычников. Такое благовестие является нашим миром. Это наш мир с Богом и наш мир друг с другом.
Такой полный мир находится в Теле. Но когда среди верующих появляются волнения, тогда исчезает твёрдое основание для сражения с врагом. Среди нас в Господнем восстановлении есть люди с разным прошлым и разных рас. Тем не менее у нас есть мир с Богом и друг с другом. Этот мир был установлен Господом Иисусом. Он унёс грех и грехи, и Он пригвоздил ко кресту заповеди в предписаниях, которые раньше отделяли нас от других людей. Поэтому Он установил для нас полный мир. Наше благовестие — это благовестие такого мира. Благовестие мира — это теперь наша твёрдая опора.
Взять щит веры
Мы уже рассмотрели истину, праведность и мир. Если у нас будут истина, праведность и мир, у нас также будет вера. Вера — это сочетание истины, праведности и мира. Эта вера является щитом, защищающим всё наше существо от огненных стрел лукавого (ст. 16).
Защитить голову шлемом спасения
В стихе 17 Павел говорит: «…примите шлем спасения». Нашей голове нужна защита шлема спасения. Истина приводит к праведности, а праведность приводит к миру. Если у нас будут эти три вещи, у нас будет вера. Более того, у нас также будет спасение. Когда истина, праведность, мир и вера соединяются вместе, появляется спасение. Это спасение является шлемом, который защищает нашу голову.
Всеми пятью элементами доспехов является Христос. Христос — это действительность, праведность и мир. Он также Начинатель и Завершитель веры (Евр. 12:2). Это означает, что источник веры находится не в нас, а в Христе. Спасение — это тоже Христос. Следовательно, совокупный воин в 6-й главе Послания к эфесянам внутренне наполняется Христом и внешне облекается в Христа. Другими словами, воин слит с Христом. Нам нужно, чтобы Христос наполнял нас внутренне как наша сила, пропитывая каждую часть нашего существа. Когда Христос, небесная динамо-машина, наполняет нас силой, Он пропитывает нас и делает нас энергичными. Это связано с раздаянием жизни.
Сочетание различных аспектов Христа как наших доспехов является доспехами Божьими. Доспехи Божьи, которые защищают нас, — это совокупность Христа. Христос — это наша истина, наша действительность. Христос — это также наша праведность, мир, вера и спасение. Сумма всех этих аспектов Христа является доспехами Божьими. Когда Бог в Христе в качестве истины, праведности, мира, веры и спасения становится действительным для нас, у нас появляются доспехи. Таким образом, доспехи — это на самом деле Бог в Христе, который стал действительным для нас в качестве всех этих аспектов. Сила в нас — это Христос, а доспехи снаружи нас — это Бог, ставший действительным в Христе. Это целиком и полностью связано с божественным раздаянием Триединого Бога.
Мы снова можем использовать электричество в качестве иллюстрации. Когда вы поворачиваете переключатель, электричество работает. Эта работа представляет собой раздаяние электричества. Движение электрического тока в электроприборы — это раздаяние в них электричества. Триединый Бог как небесное электричество установлен в нас. Когда «переключатель» повёрнут, поток небесного электричества течёт. Это течение является раздаянием Триединого Бога с целью исполнить нас силой внутри и облечь нас в доспехи снаружи. Через это раздаяние совокупный воин сливается с Триединым Богом внутренне и внешне.
Вооружиться мечом Духа
Бог Сын — это сила в нас, Бог Отец, ставший действительным в Сыне, — это доспехи на нас, а Бог Дух — это меч, и Он является словом Божьим. То, что Дух как слово Божье является нашим мечом, означает, что мы сражаемся говорением. Нам всем нужно учиться говорить слово Божье. Нам всем нужно говорить слово и представлять истину, которую мы услышали. Такое говорение божественного слова является мечом, убивающим врага. Будучи совокупным воином, наполненным силой внутри и защищённым снаружи, мы должны теперь пользоваться мечом, чтобы сражаться против Божьего врага.
ИТОГ БОЖЕСТВЕННОГО РАЗДАЯНИЯ
Шестая глава Послания к эфесянам заканчивается словами: «Мир братьям и любовь с верой от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. Благодать да будет со всеми, кто любит нашего Господа Иисуса Христа в нетленности» (ст. 23-24). Из этих стихов следует, что в конечном итоге церковь окажется в таком состоянии, чтобы наслаждаться миром и любовью с верой и благодатью. В 1-й главе мы наслаждаемся благодатью, результатом которой является мир. Поэтому в 6-й главе мы уже в мире. Здесь мы продолжаем наслаждаться миром и любовью с верой, а также большей благодатью. Таков результат, итог, божественного раздаяния Божественной Троицы.